天信课堂 | 圣神果实之温和

2023-08-11   媒体办公室   阅读量:2148

 

 

「圣神的果实」这句话,我们中国天主教徒向来不熟悉。它的出处在圣保禄宗徒致迦拉达人书。在那里,圣保禄宗徒把圣神的果实与人「本性私欲的作为」对立起来。人本性私欲的作为是「淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、忌妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、凶杀、醉酒、宴乐, 以及与这些相类似的事。」(迦519-21)圣保禄宗徒认为「做这样事的人,不能承受天主的国」。他立刻在迦拉达书中又指出圣神的效果「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制、」。

《天主教教理》 根据的是圣经的拉丁语译本。它指出十二种圣神果实,在保禄的基础上又加上宽宏和贞节,说它们是「圣神在人的灵魂上所产生的心情,是人预先品尝到日后的永远真福」。有圣经学者指出「十二」这一数可能来自若望默示录第221-2

「天使又指示给我一条生命之水的河流,光亮有如水晶,从天主和羔羊的宝座那里涌出,流在城的街道中央;沿河两岸,有生命树,一年结十二次果子,每月结果一次,树的叶子可治好万民。」

若望在这天上的耶路撒冷中所见的那条「生命之水的河流」上,贴上了一层更深的意义。「生命之水」即是指示被选者所得的天主的生命,或更具体的说:即是指「天主圣神」。原祖父母犯了天主的命令之后,人类再不能接近那棵「生命树」;但是当基督降生救世之后,人类在圣教会内又找到了这棵「生命树」;这棵「生命树」即是在圣教会内生活的基督。这棵树不但「一年结十二次果子」,并且它的叶子还可「治好万民」。只要我们能活出「圣神的效果」,灵魂上的病症和软弱,莫不获得治疗。

依照希腊原文所有九种神果来可分作三类:

1)前三种是圣神居于人灵的善果;仁爱、喜乐、平安、

2)中三种是信友待人的善果;忍耐、良善、温和

3)后三种是信友在行为上所表现的善果。忠信、柔和、节制

圣经常常拿「温和」跟「心」或「心灵」放在一起,比如说「温和的心」或「温和的心灵」。由此可见,真正的温和不仅是外在的、短暂的、偶尔显露的特质,而是性情的一部分。宗徒伯多禄指出这点,说:“你们的装饰不应是外面的发型、金饰或衣服的装束,而应是那藏于内心,基于不朽的温柔,和宁静心神的人格:这在天主前纔是宝贵的。”(伯前3:3,4

保禄曾写信给年轻的弟茂德,指示他作为监督应该怎样照顾会众,处理棘手的问题,说:“主的仆人不应当争吵,但要和气对待众人,善于教导;凡事忍耐,以温和开导反抗的人,或许天主会赐他们悔改而认识真理,”(弟后2:24-25)在这段话里,我们看见温和与坚忍有相似的地方。处理问题的人明白他为什么必须面对棘手的情况:既然上主容许这件事发生,监督就必须好好处理,以求为有关的人带来最大的益处。监督不可过度激动,必须忍受这些棘手的情形,直到问题解决为止。

保禄也曾请弟铎提醒基督徒弟兄“你要提醒人服从执政的官长,听从命令,准备行各种善事。不要辱骂,不要争吵,但要谦让,对众人表示极其温和,”(铎3:2-3

保禄还向会众里灵性成熟的人解释他们的责任:“弟兄们,如果见一个人陷于某种过犯,你们既是属神的人,就该以柔和的心神矫正他;但你们自己要小心,免得也陷入诱惑。(迦6:1)他们应该谨记上主曾怎样待他们。因此,他们不该苛责犯错的人,要设法用温和的态度纠正他。这样做既有成效得多,对所有相关的人也更有益处。

除了保禄的作品之外,圣经中其它的作品也时常把温和与谦卑、柔顺相提并论。这个字在希腊文含有柔顺,『温驯而和蔼可亲的意思;刚好与粗鲁、暴躁、恼怒及无礼相反』。可是,温和这种质量以行动表现出来易于用言词表达出来。

存温柔的心有很大裨益,因为这种带有保护作用的质量可使我们免受伤害。当一场纷争正在酝酿而行将爆发之际,表现温和也许能够帮助我们消解受到冒犯的人的忿怒而导致和平。不错,温和的回答,平息忿怒;激昂的言语,使人动怒。”(箴15:1

再者,温和的质量可以帮助我们应付每日种种恼人的难题、消除在工作地方或学校里的紧张情况、促进和平与团结,并且使我们能够过一种更为安宁、健康、快乐的生活。(箴14:30)因此,我们有充分理由要表现温和的品德。

温和的人善于沟通

我们常用温文儒雅形容温和的人,代表他们的气质与态度都散发文质彬彬的气息。即便遇见立场不同、族群不同的人,也能尊重对方,保持理性沟通,因为温和的人总能为他人着想,了解对方坚持己见的原因,再从对方的需求中折衷,找到彼此的最大利益,形成双赢的局面。

温和的人主动关怀别人

当我们形容一个人温和的时候,通常是说他相当友善,可以理性面对任何负面情绪。其实,温和的含义不只是控制自己的情绪,还可以对待别人表现体贴与关心,懂得为其他人着想。

温和可以用于形容人或行为,温和的人能将温和化为主动关怀他人的举动。而且懂得换位思考,可以站在对方的立场思考,设身处地了解他人的困难和需求,并主动伸出援手,陪伴他人度过难关。

温和的人爱好和平

人之所以性情温和,原因在于他有信心,有力量。他不会轻易情绪不稳,或失去良好的判断力。人之所以不够温和,原因在于失意、心里不踏实、信心不足、欠缺希望,甚至完全绝望。箴言用这样的辞句形容性情不温和的人:「人不能约束自己的心,就好像城破无墙一样。」(箴25:28)他轻易被各种各样的不当思想入侵,推使他采取不当的行动。

不够温和,就会容易过度激动、待人苛刻、缺乏自制、好斗。另一方面,圣经劝基督徒「凡事要谦逊、温和、忍耐,在爱德中彼此担待,尽力以和平的联系,保持心神的合一,要满心谦卑、温和」。(弗4:1-3

如果容许嫉妒争胜生根蔓延,就会导致各种各样的混乱。另一方面,温和却能防止这样的情况在基督徒当中形成。所以,雅各布伯劝勉众人“你们中谁是有智慧,有见识的呢?让他用好品行,彰显他的行为是出于智慧的温和!”“至于从上而来的智慧,它首先是纯洁的,其次是和平的,宽仁的,柔顺的,满有仁慈和善果的,不偏不倚的,没有伪善的。”(雅3:13,17

温和的人面对纠纷时更能将心比心,知道如何才能安抚对方。在温和的人身上可以看见所谓的“退一步,海阔天空”,因为他们知道包容别人,也等于放过自己,不被情绪所绑架。温和的人知道温和是可以传播的,透过关怀与包容对方,尝试建立一个和平的美好世界。

温和如何在日常生活上对人有所帮助

与邻舍相处若有难题发生,温和能够帮助我们。例如这种美德便对李玛利亚有帮助。有一次她与朋友在家中园里野餐,一个孩子爬上邻舍一堆排列整齐的木柴上把部分木柴踢翻,刚巧邻舍的男子正往窗外张望。这个男子大发雷霆,冲出屋外厉声叱责主人家、犯过的孩子和后者的父母。可是,主人家并没有与邻舍争辩,反之他们设法缓和那大肆咆哮的邻舍的怒气。他们以温和的方式回答邻舍。第二天,李玛利亚为家人烘面包时多烘两块额外的送给邻舍。凭着这项仁慈之举,以及把早一天所发生而他们以温和方式加以处理的事恝然置之,他们得以缓和紧张的局势及与邻人恢复良好关系。

总结:

温和是上主圣神发出的动力所促成的。(迦5:22,23)换句话说,温和是源于上主的。人如果希望有真正温和的性情,就必须求上主赐予圣神,也必须努力培养这种圣神的果实。因此,单靠意志力是不足以养成温和的,还得亲近上主才行。

既然温和是来自天主圣神,它乃是基督徒品格的一个基本特色。实际上它必须好像服装一般标明我们是基督徒。不错,我们能够也应当『以温和为装饰』,这乃是来自雅威的赏赐,是由他的灵和祝福所促成的。


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