天信课堂 | 圣神果实之节制

2023-07-21   媒体办公室   阅读量:9474

圣神果实 之 节制 上

圣神果实 之 节制 下

 

寒青有一篇文章叫《节制是心灵的闸》。他在文中说:生活中,我们常常打败别人,却很难战胜自己,也就是说,自己的那颗心像一匹脱缰的野马,去了不该去、不能去的草原。心丢了,“我”也就不复存在了,成了形同虚设的行尸走肉。那么,该怎样让自己拥有一颗积极、进取、乐观的心呢?最明智的做法就是为心灵设置一个节制的闸。有了它,欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外,人才会变得宁静。只有心静了,我们才能有正确的想法和愿望,才知道该做什么,不该做什么。

是啊!文章说的很好。节制,就是心灵的闸,有了节制,才能阻挡纯净之外的各种来自情欲的非分之想。

那么,圣神的果实之节制到底是怎样的一种果实?作为基督徒的我们该如何结出这样的生命之果?还有圣神的九种果实该如何分类?节制为基督徒的生命到底有多重要?今天就这几个问题,我将利用半小时给大家分享一下。

 

一、节制是什么?

“节制”一词源于希腊文的(εγκρατεια,egkrateia),由两个字根组成。第一个字根(krat)解作“权力、力量、统治和主权”,另一个字根(ego)解作“自我”。“节制”一词的意思是:管治自我的权力和主权。这个希腊文的反意词(akrates),是指一个因心中没有力量而缺乏约束力的人。节制个词的拉丁文是:Temperare;英文是:Temperance。意思是调和,妥善的结合。

节制这个词在新约圣经中共使用过七次,分别在:《宗徒大事录》的24章25节;《格林多前书》的9章26节;《迦拉达书》的5章23节;《弟茂德前书》的3章2节和3章11节;《弟铎书》的2章2节和《伯多禄后书》的1章6节。

 

二、那么,基督徒如何结出节制的生命之果呢?我想,要在两方面着手操练:

1、面对罪恶的引诱,基督徒要懂得节制。

伯多禄在提到基督徒的德行时,其中就有一样节制。圣经是这样说的:

因为我们认识了那藉自己的光荣和德能,召叫我们的基督,基督天主性的大能,就将各种关乎生命和虔敬的恩惠,赏给了我们,并借着自己的光荣和德能,将最大和宝贵的恩许赏给了我们,为使你们借着这些恩许,在逃脱世界上所有败坏的贪欲之后,能成为有分于天主性体的人。(这就是结果子的原因:我们因为认识了光荣的主,并得到了祂所赐给我们的宝贵许诺,就该有虔敬的生活,这生活是与情欲隔绝的圣洁生活。)正是为了这个原故,你们要全力奋勉,在你们的信仰上还要加毅力,在毅力上加知识,在知识上加节制,在节制上加忍耐,在忍耐上加虔敬,在虔敬上加兄弟的友爱,在兄弟的友爱上加爱德。实在,这些德行如果存在你们内,且不断增添,你们决不致于在认识我们的主耶稣基督上,成为不工作,不结果实的人。”(伯后1:3-8)

这里讲的就是基督徒要结的果子,即应有的美好的德行。你能总结一下伯多禄一共说了几样德行吗?

伯多禄说的很清楚:我们这些因信耶稣而得救的人,是已经脱离了从情欲而来的败坏,我们已经获得了主的生命,获得了主宝贵的许诺,也知道虔敬侍奉的命令,我们岂能再回到罪恶的诱惑之中呢?面对罪恶、情欲而来的败坏,我们要节制。什么意思呢?如何节制呢?其实就是靠着圣神管住自己的内心。有的人可能会说,我就是控制不住我自己心里的蠢蠢欲动。你知道吗?如果真的是重生得救的人,或者说你真相信耶稣为你受死,你真心甘情愿接受耶稣做你的救主,在你得救的那一刻,你就已经拥有了得胜一切罪恶的能力。这能力是主耶稣在救恩里为我们成就的,祂已经为我们胜过了一切。

有人又问:为什么我已经有了胜过罪恶的能力,还会去犯罪?我认为这个问题应该这样说:那是因为你想犯罪,你放任罪恶在你的内心里驰骋,不加以任何拦阻,谁也没有办法。但如果你阻挡,再大的诱惑在你面前,也没有一丝一毫的意义,这就是救恩带给你的能力。

保禄说:“「凡事我都可行」,但不全有益;「凡事我都可行,」但我却不受任何事物的管制。” (格前6:12)

其实,保禄不受管制的秘诀就是节制,懂得自我的约束。正如保禄宗徒所说的:“没有什么罪是我们胜不过的。”格林多教会有乱吃主的晚餐的事,甚至还有淫乱的事。保禄说:“「食物是为肚腹,肚腹是为食物,」但天主把这两样都要废弃;人的身体不是为淫乱,而是为主,主也是为身体。”(格前6:13)既然我们的身体是主的肢体,就不能与罪恶同流合污。因此,我们要懂得我们的身体是主用宝血赎回来的,所以,我们要在身体上光荣天主。

 

2、在生活的细节上,也要懂得节制。

节制既是圣神的果实,那么,没有节制的一切行事和生活,都不符合天主的旨意。如若你觉得在生活中有任何一件事管制了你,你应该靠着圣神的引导使自己节制,摆脱某种事物的管制。

有一位教友给我说过一件事,在前年,她的外甥做了胃部的手术。一部分胃被切除了,究其原因,就是因为他非常爱吃麻辣烫,在过去的一年多的时间,因为上班的缘故,每一天都吃的是麻辣烫。有一天突然觉得胃疼,普通的胃药没有效果,只能去了医院。到了医院一检查,发现胃部有一部分已经糜烂了,只能切除一部分。手术做的还算成功。出院时医生说:“以后不要再吃哪些东西了,否则,没人救得了你”。然而,回家了几个月时间,就复发了。医生生气的质问:“你是不是又吃麻辣烫了?”他说是。医生无奈的摇头叹息,结果,没过多久,就去世了。去世时,年仅24岁。

生活中,有些东西看似与罪无关,我们却要战胜它,不能受它的管制。我在这里要提醒所有的兄弟姊妹们,有些看似正确的事,也要有节制。一个教友有一天找到我,对我说,他的妻子每天早上三四点就起床,开始祈祷,一下子祈祷好几个小时,他还要工作,每当妻子祈祷的时候,他就睡不着觉,以致工作时常常精神萎靡。他尝试与妻子沟通,能不能起的晚一点,时间缩短一点,可是换来的却是妻子的责备。我能说这位教友的妻子祈祷不对吗?或者长时间的祈祷有错吗?不能。甚至连这位教友也不能说妻子有错,但这样的事实实在在影响了家庭的生活。怎么办?要节制。

我想,节制就是不陷在其中,受其管制,也不妨碍别人。如果只是因为我们个人的利益,而让别人受影响,我想,这不是天主所喜悦的。说的严重一点,有的时候,我们无谓的坚持,可能成为福音的绊脚石。

 

三、圣神的果实如何分类?

圣神所结的九种果实分别是:“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”的果实。(迦5:22-23)这九样果实可以这样分类:

——人内在追求的德行:仁爱、喜乐、平安;

——对待别人的德行:忍耐、良善、温和;

——最后是对天主要忠信、对人要柔和、对己要节制。

节制被列为圣神果实的最后一项,并不是说它是最不重要的。相反,在人生的棋局里,节制对于个人的成功和幸福,以及对他人的影响力都是至关重要的因素!无论是在时间的规划上、在财务的管理上、在情绪的掌控上、在言语的约束上、在学习的态度上、在工作的表现上、在人际的关系上,一个人是否拥有足够的节制,将会决定他在这些事上的成功或者是失败、快乐或者是痛苦。

在人生的各个领域里,节制是区分胜败的分界线。有节制的人,必会成功;相反的,就必失败。即使在许多的好事上,若是缺乏节制,也一定会导致不良的后果。

做出杰出贡献的富兰克林,在他22岁的时候,他开始思想:“我生命中最重要的事情是什么呢?”结果他发觉,他的生命中缺乏13种美德,他立定心志,要在每一周实践其中的一种美德,每13周一个循环,他不断地学习如何过着有节制的生活,过着节俭的生活,过着勤奋的生活,做一个真诚、正义、谦虚的人。因他不断的努力,不断的学习,不断的改善,也因此他的人格、性格、品格,就越来越真实、良善、完美。

在这里,我们需要明白的是,圣神的果实只是宗徒们列举的一些例子,并不是说圣神的果实只有九样。其实,按照迦拉达书5:22-23节的提醒,生活中只要不是法律禁止的事,都该是基督徒追求的。法律禁止的是那些情欲的事,法律的功用就是显出人的罪来。因此,我们只要在圣神的指引下,就能活出仁爱的生活,就能通过我们的言行举止使天主的名受显扬。

亲爱的兄弟姊妹们,在圣神年之际,求主不断地来更新我们的心灵,不断地来提升我们生命的品质,不断地来提升我们生命的素质,不断地来转化我们整个的人生。要靠我们自己,是不可能做到的!但是靠着主,我们凡事都能做!

在这神圣的圣神年,让我们每一天都能抽出一段固定的时间,在一个固定的地点,好好在每一天的开始,先来到天主的面前亲近祂,向天主支取新一天生活所需要的爱心、智慧、能力、信心和勇气。恳求圣神天天充满我们,使我们能够结出:“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制”的果实。(迦5:22-23)

愿天主祝福大家!


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