天信课堂 | 圣神果实之平安
圣神果实之平安 上
圣神果实之平安 下
圣神内的平安
—圣神果实之平安
第一部分:
我们都知道圣神的恩赐有七个,进而结出九样果实,平安是其中之一的果实。
说来有趣,自从我接受分享“平安”的主题以后,我就“不平安”了。这样一个小小的事实说明:为人的有限性而言,依靠自己找到平安是没有可能的。
找到天主,并与主合一,才可以获得真正的平安。这一过程,像极了荡子回到慈父温暖的怀抱。Eg:荡子回头。
一、我们的“平安”是天主的圣意
从耶稣降生成人,众天使高唱:“天主受享光荣于高天,主爱的人在世享平安!”(路 2:14)开始,到耶稣赴死被钉十字架前,对门徒们的临别赠言说:“我把平安留给你们,我把我的平安赐给你们。我给你们的平安,不像世界所给的。不要让你们的心烦乱,也不要胆怯。……!”(若14:27-31)“平安”的字眼贯穿祂在世的一生。
主耶稣一再向他的门徒们说:“愿你们平安!”(路 24:36,玛 28:9)
这些话在告诉我们一件事,在祂的无限慈悲的圣心中,每个人平安是祂最大的心愿。
为此,主耶稣宣报:
“和平的喜讯”(宗10:36)
“和平的纶音”(咏85:9)
“使受压迫者获得自由,宣布上主恩慈之年”(路4:16~19)
主耶稣道成肉身,为我们平息风浪;包扎治愈我们;亲自走十字架的救赎之路(替我们死,救赎我们脱离罪恶的束缚,消除我们因为与天主分离而内在不平安的根子。);以圣体圣血滋养我们;遣发圣神赐予我们圣宠;建立圣而公教会,教导我们彼此相爱……。
凡此种种,……。天主,耶稣基督是为我们每个人得到平安。
因此,怎么说平安的重要也不为过。
1、天主教信仰的平安观
所谓平安不是指现世生活的平静与安定,而是天人和好,没有怀着敌意,无罪恶。人犯了罪,而耶稣以死在十字架上为代价,替我们换取与天主间的和好。基督徒与天主和好的原因是在耶稣的身上。正因如此,平安是天主所赐,被视为果实之一,是神恩所赐的。
在天主教信仰来看,平安就是:
1)、平安是与天主和好
在天主内的平安,是一切平安的基础,是无法取代的基础。
耶稣从天父那儿带给我们的就是“太平于地”,在儿女与父亲的关系上,认清自己的限度与缺失,而信靠于父的体谅、慈悲和爱护。
耶稣本人就是“和平的君王”,也是“我们的和平”,祂宣讲的是“和平的喜讯”(宗10:36)。
2)、平安是与他人和好
从小小的生活圈子里,培养平和之气,然后以此为定点,展望并祝祷全人类的平安。
3)、平安是与自己和好(常常被忽视)
接纳自己是与自己签一纸和平协约,承认自己的缺失,对重复犯错的自己要有耐心,总是不断地寻求天主的救赎(告解圣事),从不放弃自己;
与姑息自己的任性和不求长进不同,接纳自己是一种自我合一;
合一的自我就是在自己内,扎扎实实地建立了和平,是通往成就之路的保障。
4)、平安是与自然及一切和好
有了与天主、他人、自己三个层次的平安,接下来就是拥抱宇宙和天地万物。
2、平安是内在的,而非外在
无论家庭、社会还是整个人类生活中,作为基督徒,我们不可能总是待在大博尔山上,面对无可避免的现实生活,情绪的高潮低谷,喜乐会被生活中无法避免的困苦掩埋。外在的平安常常被生活所击垮。
而圣保禄称:天国是“义德、平安以及在圣神内的喜乐”(罗14:17)。所以,外在的喜乐虽然会褪色,但内在的平安却能常在。一张从容自在的面孔,流露出稳定的心性,以及身心灵与周遭的和谐。
基督徒追求内在的平和之气,而非外在的舒适、安逸。
二、追求平安是人的天性
1、如何获得平安?
要领:祈求圣神赐智慧,爱主爱人爱诫命;效法基督谦卑心;避恶行善和睦随;敬畏感恩勤悔改,受苦征战得平安。
1、当我心灵忧戚时,我由地极呼号你,求你领我上那崇高磐石,使我安息。(咏 61:3);我的灵魂只安息在天主内,因为我的救援全是由他而来。(咏 62:2) 敬畏上主是智慧的冠冕;她产生平安,恢复健康。(德1:22);与智慧为伍才能获得平安:回到家中,只有在她身旁,我才获得安息;因为只要与她为伴,便没有苦恼;与她共同生活,便没有悲哀,只有喜乐和愉快。(智 8:16);
2、爱慕你法律的必饱享平安,没有一点失足跌倒的危险。(咏118:165)现在可照你的话,放你的仆人平安去了!(路 2:29);你们要喜乐,要勉力成全,要服从劝勉,要同心合意,要彼此和睦:这样,仁爱与平安的天主必与你们同在。(格后 13:11);
3、你们背起我的轭(è),跟我学吧!因为我是良善心谦的:这样你们必要找得你们灵魂的安息。(玛 11:29);凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。(玛11:28)
4、我与他订立的盟约,是有关生命及平安的盟约,所以我赐给了他生命和平安;同时又是敬畏的盟约,所以他敬畏我,对我的名有所尊敬;(拉 2:5);
5、然而他们一享平安,便又去作恶背叛你,因此你又把他们抛在他们敌人手中,受他们的管辖;几时他们再回心转意呼号你,你就再由天上俯听他们,照你无限的仁慈拯救他们。(厄下 9:28)/平安因犯罪而丢失,因天主仁慈和人的悔改与呼求而恢复。
6、他,若苏厄与选民所获得的胜利,以及占据福地后所获享的平安,为新约的选民,含有极深的象徵意义,即预兆信友必须经过战斗的生活,才得在天堂享受永无穷尽的平安和幸福(希4:8, 11)。(旧约 若苏厄书 引言)
2、失去平安的原因
原因:背离天主拜邪神;贪图享乐随肉性;忘乎本份忙俗务;搬弄是非心不宁。
1、他们不得进入安息,是因了背信的缘故。(希 3:19);他们受刑的烟向上直冒,至于万世无穷;那些朝拜了兽和兽像的,以及凡接受了它名字的印号的,日夜得不到安息。”(默 14:11) 虽心中明智,力量强大,但谁能对抗天主,而保平安?(约9:4)
2、随肉性的切望,导入死亡;随圣神的切望,导入生命与平安。(罗 8:6)
3、其实,人天天所有的事务,无非是悲苦和烦恼;而且夜里,心也得不到安息:这也是空虚。(训 2:23);时刻警醒,免得跌入死亡:于是他说:“我找着了安息,现在我要享用我的财物了。”但是,他不知道自己还生存多少日子,死亡便临近了,他就该把这一切留给别人而死去。你当遵守你与天主结的盟约,按照盟约生活,老于你的职守。(德 11:19~21)
4、搬弄是非的,和一口两舌的人,是可咒骂的,因为他们使许多安享和平的人丧亡。(德 28:15);挑拨的舌头……,谁听从这样的舌头,就不得安息;在他的家里,再也没有平安。(德 28:20)
- 真平安的样子
真平安:秩序无限心安泰,干饼共食享平安。
1、因为天主不是混乱的天主,而是平安的天主。犹如在圣徒的众教会内,(格前 14:33);我给你们讲了这一切,是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。”(若 16:33)
2、干饼一张而平安共食,胜于满屋佳肴而互相争吵。(箴 17:1)
3、其实,天主的国并不在于吃喝,而在于义德、平安以及在圣神内的喜乐;(罗 14:17)
第一部分小结:
平安是天主耶稣基督属天的祝福,是天主子民内心深处最深切的期盼,但是现世找不到“真平安”;所以,现世属灵的征战,是为赚得天乡永久的平安。
主耶稣教导我们,获得平安的途径,即是与天主结合的恩宠;人有此恩宠,不拘受什么苦难,心中常平安不乱。天主是平安之源,耶稣是我们获得平安的导师,更是榜样;
耶稣离世升天后,没有留下我们做孤儿,祂遣发圣神护卫我们,圣神是平安之神;
这种平安不仅仅是体现在内心,也有孩童与父母在一起的那种切实的安全感;
圣神降临,教会诞生,行各样圣事,参加合一共融的教会团体生活,为我们带来抚慰和内心的平安;
圣神使我们向天主开放,教导我们祈祷,赐予我们相称的恩宠,与天主圣三更深的结合,帮助每个人获得平安;
我们是圣神的宫殿,圣神就在我们内,我们要像玛丽亚那样,对圣神完全开放、交付,获得恩赐,结出平安的果实。
第二部分:
一、我心目中的圣神与平安:
那时候,耶稣对门徒们说:“我实实在在告诉你们:你们要哀号哭泣,世界却要欢乐。你们要忧苦,但是你们的忧苦会变成喜乐!妇人生孩子时感到痛苦,因为她的时刻到了。孩子生了出来,她便充满喜乐,不再记得痛苦了,因为一个生命已来到世上。你们现在也一样忧苦,但等我再见到你们时,你们的心必会充满喜乐,而且没有人能夺去你们的喜乐。到了那一天,你们什么也不必问我了。我实实在在告诉你们:你们因我的名,无论向父求什么,祂都会赐给你们。”若16:20-23
试问:我们的内心深处有着如此大而安慰的喜乐,不就是最大的平安保证吗?
就我个人而言:
1、天主圣神与我是私密的关系,无话不谈的朋友,前进中的动力,困惑时的导师,困难时的推力。圣奥斯定称圣神为“我们灵魂安静的宾客”。
2、与圣神建立联系,相信祂依靠祂;(因罪割断的关系,需要借着洗礼建立起来;因人的软弱,再次犯罪,割断的关系,需要借着悔改重新恢复)修和、祈祷、斋戒、伺奉,洁净自己;
3、事前祈祷,审慎决策,当下交托放开,克服恐惧,心存盼望,为圣神的运作留出空间(时间、地点),事后感恩,获享平安是可以得到的必然结果;
4、在每天、每件事上(胜非其难也,持之者其难也),方式:对阅与对话(祈祷),了解天主的心意。善用圣神给我的赐予:小事上的忠信,每天进步一点点;
5、与人交往:把圣神的平安带向周遭,学会聆听他人,进而共情;
6、接纳自己的不堪(与自己和好);(每个人都有数不完的自我分裂和冲突。有心改善是值得赞赏之举,但因此而必须唾弃现有的我,这就不是可赞赏的了。怨自己、挑剔自己,它所能造成的伤痛远超过外力所能给的。别人不接受我时,我仍对自己有信心,能坚定不移的向前走。)
7、随着年龄的增长,渐渐体会到:平安与不平安之间,是属灵的征战。
二、举例:平信徒平安的例子:
1、“你们纵然动怒,但是不可犯罪”;不可让太阳在你们含怒时西落,也不可给魔鬼留有余地。(弗 4:26~27) eg:团体的力量:CFC、教会慕道团服务、翻译团体等。
2、48期慕道班崔女士和二个孩子的故事(她们全家在主内找到了平安)。“你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们。所以你们不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑!一天的苦足够一天受的了。”(玛 6:33~34)
第二部分小结:
耶稣在被捕前说,把祂的平安留给门徒,那是不同于世界的平安。
人们通常所理解的世界的“平安”,是外在的物质保障和境遇顺遂,以及因此而来的安全感。
耶稣带给的平安与此不同,既不是发财致富,也不是万事顺遂,而是一种临危不乱、遇险不惊的平安,那是认定“世界的统治者”在天主面前一无所能的信念,那是肯定被天父所爱和受祂保护的信心。
耶稣在被捕前泰然自若的表现,以及祂说“起来!我们走吧!”的视死如归的坚毅和勇敢,就是这种平安的体现。耶稣也愿意我们不管遭遇什么,都能因相信祂的同在而获得内心深处的平安。
1、每个人与天主的建立关系的方式都不一样,可以效法圣人的榜样,却不可照搬现成的模板;只有借着祈祷、斋戒、悔改、服务等,不断加深与主的关系,才是获得圣神恩赐的不二途径。
2、也许你说:我得不到圣神的恩赐,很难结出圣神的果实。就拿改掉一点儿小毛病来说,都很难做到。每个人都何尝不是呢?你想一想,你有改掉毛病的动机至少已经在方向上选对了,多多祈求圣神的帮助就好。”播种有时,收获亦有时“。先知厄利亚也要等待圣神的风吹来,你我也是如此吧!借用教宗方济各2023年2月22日周三讲道中的一段话,圣父教宗这样说:”圣神不仅是心灵之光;祂是指引教会的光:祂带来清晰,帮助分辨,帮助觉察。这就是为什么我们必需常常呼求圣神;今天,四旬期的开始,也让我们这样祈祷。“
3、平安为我来说很需要,可以战胜不安、焦虑、自我否定、懦弱、自卑、怠惰、消极等负面的心理,转而走向平和、平静、安泰、不惧怕、依靠交托,开放,自信、信赖等积极面,仔细考虑,积极准备,敢于直面现实。
4、虽然,每个人都渴望平安,在信仰中所追求的平安绝不是四平八稳,安闲度日,无所事事,我认为:首先要与主合一、跟随基督,轻看有限的现世平安;注目天乡,追求终极的永恒平安。在生活中,敬天爱人,孝敬长者,尊敬长上,教育下一代更是以身作则,言传身教;在工作中,以平稳的、积极的心态应对各种挑战;在信仰上,追求不断圣善直至圆满。
5、不做违背平安的事:背离天主拜邪神;贪图享乐随肉性;忘乎本份忙俗务;搬弄是非心不宁。
6、有限的平安在世界,无限的平安在天乡。
如果时间允许:
邀请大家一起进入“平安夜”的歌声中,欣赏、品味、享受!
1、“平安夜,圣善夜,万暗中,光华射,照着圣母,也照着圣婴,多少慈祥,多少天真,静享天赐安眠,……。”
2、一起诵念伏求圣神降临经!
3、圣母玛丽亚,和平之后,为我等祈!
最后:
感谢天主,感谢教会!使我能够借此机会温习天主圣言,加深对圣神恩赐与果实的理解,并逐步学习如何去品尝平安的果实。自从学习平安这个主题以来,我的内心平安了许多。
愿天主永受赞美!阿门!!
1、凡本网注明“来源:北京天主教”、“本站讯”的所有内容,版权均属于本教区所有。内容欢迎转载,但请注明出处。
2、凡本网注明“来源:XXX(非本教区或本网站)”的内容,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
3、凡教区、堂区或个人投稿,版权虽属本网,但文责由投稿者自负。