可爱的司铎弟兄，修士、修女，及全体教友：

    可敬的教宗方济各在2015年12月8日圣母无染原罪瞻礼，举行了慈悲特殊禧年的圣门开启礼。在那一天，圣门已成为慈悲之门；所有经过慈悲之门进来的人，都要经验天主的爱；天父要施以慈悲，并注入慈悲恩宠。这礼仪庆典重温天主自人类创造之初，亚当、厄娃犯罪以后，天主不愿人类沉沦于罪恶。于是他转向那慈悲之母玛利亚（参弗1:4），拣选她作救主耶稣的母亲，也作了教会之母与人类的母亲。因着慈悲圣母而“道成肉身”的基督；面对深重的十字架，天主以满溢的慈悲为救赎。拥有慈悲，罪恶自然远离；十字架成为救赎的普世标记。

    今天，12月12日，本教区举行慈悲之门的开启礼，作为本教区的慈悲特殊禧年的开始。本牧人开启两处慈悲之门，作为可供教友朝圣和祈祷之地，时常充满慈悲恩宠；在朝圣过程中，即使是很短的路程，也经常可以找到悔改的途径。一处是主教座堂（宣武门圣母无染原罪堂）；另一处是后桑峪耶稣圣心堂及圣母山，慈悲圣母常是我们的依靠和信赖，她的转祷是全能的，这是她的儿子耶稣基督所应许的。我作为你们的牧人，首先向你们致以主基督内的慈悲恩宠及平安与喜乐。愿慈悲的天主亲自以祂那不可言喻的大爱祝福你们，并时刻眷顾、助佑你们的工作和生活！

    禧年将于2016年11月20日基督君王节闭幕。那一天，在封锁圣门之际，我们将满怀着对至圣天主圣三的感恩赞颂，因为天主赐予我们如此特殊恩宠的时刻。我们将教会的生活、全人类，以及整个寰宇，交托予基督君王，祈求祂给我们沛降慈悲，如同朝露，好使人人携手合作，建设更光明的未来。我多么渴望未来一年都沉浸于慈悲，好使我们能走出去，给一切人送上天主的良善宽仁！愿慈悲芳香洋溢，遍及所有的人──信徒及远离的人，成为显示天国已经临现我们当中的标记！

    我之所以用“慈悲，从专注开始”这句话作为本牧函的主题。乃是出于这样的一份深深地感悟：为了解慈悲，并让自己成为天父慈悲的面容。因为基督是天父慈悲的面容，我们是基督奥体上的肢体，在圣体圣事内，我们与基督合而为一；我们由内而外地完成这项神圣的使命。我们首先需要认识慈悲，反省慈悲，寻求慈悲，培育慈悲，活出慈悲，激发慈悲，实践慈悲，专注慈悲。其次，我们需要专注于自己的慈悲，再次需要专注于他人的慈悲，最后，我们还需要专注于在慈悲内的你与我的共融。慈悲年是我们集中注意力，对慈悲作定期的反思，所以，慈悲禧年对于慈悲的一切活动，都只是开始。

    在基督内，因慈悲而悔改。打开一扇慈悲之门，跨越此门，为使你们和我一起进入基督内，找到悔改的途径。这也是在慈悲禧年内朝圣的意义，人在人生的旅途中本身就是朝圣者，迈向渴望的目的地。因常是充满恩宠的时刻，奉献自己，寻获力量，拥抱慈悲，以慈悲待人！在耶稣内，无处不是怜悯！

    耶稣把慈悲看成生活的理想，及测试我们信仰真伪的准则。我们要特别聆听耶稣的话，他说：“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯”（玛 5:7）；这是我们在这圣年中，尤其向往的真福。

    爱，从来不可以只流于抽象概念。 爱，基于其本质，具体流露于日常生活的意向、态度及行为。天主的慈悲就是他对我们每一位慈爱的眷顾。他自觉有责任，意思是，他渴望我们幸福，并愿意看见我们开心，充满喜乐和平安。这是基督徒以慈悲之爱所必须走的旅途。正如父去爱，他的子女也去爱。同样，父是慈悲的，我们也蒙召叫，以慈悲彼此相待。

    主耶稣告诉我们朝圣的步骤，以达到我们的目的：“你们不要判断，你们也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪；你们要赦免，也就蒙赦免。你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量给人，也用什么升斗量给你们”（路6:37-38）。主给我们最重要的要求是不要判断和不要定罪。任何人若想不受天主的判断，自己就不要判断弟兄或姊妹。人判断时，无非只看外表，然而天父却看到灵魂的深处。在猜忌和嫉妒情绪下所讲的话，多么伤人。讲别人坏话，无异抹黑、坏人名声，使人成为流言蜚语的猎物。不要判断和不要定罪，正面来说，是懂得接纳每个人的长处，不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现慈悲。耶稣要求我们宽恕和施予，我们应成为慈悲的工具，因为我们首先获享天主以慈悲相待。我们应慷慨待人，因为天主慷慨大方地沛降恩泽给我们。

    在这圣年，我期盼大家都能获得向生活于困难中的人士开放心怀的经验：困难人士是现代社会所造成的。今日社会有多少生计不稳和痛苦度日的情形！多少人无声地饱受遍体鳞伤的煎熬，因他们的呼喊被掩盖、被富人的冷漠遮蔽。在这禧年中，教会奉召要走到他们当中，支持他们，使他们因我们的临在、我们的友谊、我们的手足之情而感受到温暖！让我们与他们一起打破冷漠的藩篱，冷漠实在极度猖獗，并掩饰我们的伪善和自我中心！ 我热切渴望，教友们能在这禧年，专注于慈悲的神形哀矜善工。让我们深入福音的核心；在这里困难人士体验到天主的慈悲。耶稣在他的宣讲中，使我们认识这些慈悲事工，好能分辨我们是否像耶稣的门徒那样生活。我们要重新发现这些形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者。但也不要忘记神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。在禧年中，让我们的爱与慈悲，常生活出生命的本质——温良与慈善，不要流于表面与形式。我渴望本教区内的各个堂区，安排好慈悲事工：神形哀矜的具体实施，有需要者正等待我们爱的礼物。而悔改是慈悲最单纯的表达，我也渴望本教区的各个堂区，安排好告解圣事，为更多的人提供悔改的时间和空间，尤其是年轻人，包括苦难人士，回来参加告解圣事；藉此经验，他们重新发现回归上主的道路，善度热切祈祷的时刻，找到生命的意义。让我们再度将和好圣事置于中心，好让众人亲身体验天主慈悲的宽宏大量。为忏悔者，和好圣事将是获得内心真正平安的泉源。

    故此，“如同天父满怀慈悲”是禧年的“格言”：“慈悲，从专注开始”。

    重新开始再重新开始，让慈悲不断地涌现，临在于我们的生命里面。

    愿慈悲的天主，永受赞美！

天主教北京教区主教

若瑟 ? 李山

2015年12月12日