主内的兄弟姐妹们：

圣诞快乐！厄玛奴耳！

“今天，为你们诞生了一位救世者，祂是主默西亚！”（参路2:11）圣若望宗徒在他的书信中，为我们展现了一幅清晰的天主的容貌：天主是“父”（若一3:1），天主是“光”（若一1:5），天主是“爱”（若一4:8）。过去的三年，北京教区先后制定了“圣父年”、“圣子年”、“圣神年”，旨在邀请大家深刻反思信仰的基础、奥迹的中枢、生命的动力、祈祷的意义。新的一年即将到来，北京教区将2024年定为“圣三年”，希望大家继续增进我们和天主的关系。天主透过“外在工程”，给我们启示了“内在生命”，同时以祂的“内在生命”，光照整个“外在工程”（参《天主教教理》236条）。让我们在耶稣圣婴诞生的平安与喜乐中，共同默想“圣言”在生活中的意义。

一、“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”（若1:1）

因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象发生（参咏33:6）。天主藉“话语”创造万物，认为样样都很好（创1:31）。天主的“话语”（λόγος）并非“独白”（μονόλογος），而是藉着通传和启示，同人相遇，与人交流，邀人合作，形成生动的“对话”（διάλογος）。

“祂在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们。”（弗1:3）“祝福”的希腊文εὐλογέω由εὖ（好）和λογέω（说）两部分组成，意为“优美的言辞”，拉丁文的benedicto同有此意。天主的话语就是创造和建设，既许必践，信实不欺。作为天主的肖像，我们也要传递优美的言辞，在天主的爱中，相互安慰，彼此建树，戒避谎言和欺诈，“只可祝福，不可诅咒。”（罗12:14）

二、“圣言成了血肉，寄居在我们中间。”（若1:14）

“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。”（希1:1-2）耶稣不仅藉宣讲晓之以理，更以苦难动之以情。祂身为“圣言”，在行动中与人交谈，开启我们的理智，激发我们的意志。耶稣的圣诞奥迹实为逾越奥迹的先声，“马槽”作为前奏，与“十字架”遥相呼应。基督自诞生在山洞起，就已决意按照圣父的旨意，走向加尔瓦略山，这便是天主的神圣救恩计划。

洗者若翰向我们发出邀请：“天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”（谷1:15）“悔改”的希腊文μετανοέω由μετά（以上、之后）和νοέω（明白、知道）两部分组成，意即悔改是“明了之后的行动”、“领悟之后的转身”。基督以自己的空虚和牺牲，为全人类带来了福音。我们要以谦卑的态度，悔改的精神，欣然回应天主的邀请，聆听基督的福音，成为耶稣的门徒，以言以行宣报圣言“道成肉身，居住人间”的美好事实（参若1:14）。

三、“天主的话离你很近，就在你的口里，就在你的心中。”（罗10:8）

“天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：‘阿爸，父啊！’”（迦4:6）耶稣升天后，圣神临于教会，引导我们完成基督托付的使命，与祂合作，传递圣言、生活圣言，向一切受造物宣传福音（谷16:15）。

“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”（罗10:15）“福音”的希腊文εὐαγγέλιον由εὖ（好）和ἀγγελία（消息）两部分组成，意为“好消息、喜讯”。正如耶稣启示我们“见其如见父”（参若14:9），我们应在生活中宣讲福音，彼此相爱，让世人认出我们是基督的门徒（参若13:35），达致“见吾如见主”。愿“圣言”的种子播撒在我们的心田，一如落在好地，结出更多圣神的果实，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（参迦5:22-23）。

北京教区将2024年定为“圣三年”。在此，我愿邀请大家在新的一年里，藉着天主的“外在工程”感悟祂的“内在生命”，从而加深我们与天主的关系。让我们在圣神的启迪和带领下，效法耶稣基督，努力使自己的面容散发天父的“荣光”与“慈悲”（参出34:29-30、路6:36）。“愿主耶稣基督的恩宠，和天主的爱情，以及圣神的相通，常与你们众人相偕。”（格后13:13）

主恩满渥！新年蒙福！

+李山主教

天主教北京教区