圣神果实之喜乐 上

圣神果实之喜乐 下

喜乐：圣神的果实

 

 

喜乐是圣神的果实，是基督信仰的要素，是基督徒的美德，还是基督徒健康状况的标记。

 

喜乐与快乐的区别：

1>在此，我们需要弄清一个概念，也就是喜乐与快乐的区别。喜乐不等于快乐，喜乐是喜乐，快乐是快乐。喜乐大于快乐。快乐是指短暂的高兴；一般的快乐或高兴是源于外在的原因，如环境、富贵、健康、成绩等。喜乐是植根在基督复活信仰之内，喜乐是扎根在与天主的关系之中，喜乐是拥有与天主好的个人性的关系的结果。故此，圣德肋撒修女说：拥有基督，就拥有喜乐；若要喜乐，先有基督。

2>Thomas Merton说：不要在任何欢愉之中寻找安息，因为你不是为欢愉而受造的，倘若你不晓得欢愉与属灵喜乐、快乐与喜乐的分别，你还没有开始真正的生活。生活在这个世界上，生命会充满痛苦，虽然与欢愉相反，却不一定与喜乐相反。

3>基督信仰的基本元素之一就是喜乐，不是庸俗的娱乐。这里所说的是真正的喜乐，源于生命深处的喜乐，一种在生活困难中仍然存在的喜乐，它使生命扎根、富有朝气、极具活力、自强不息、逆流而上。

4>教宗方济各教导说：基督徒应当喜乐，不要愁眉不展，不要做垂头丧气的基督徒。的确，基督徒是复活期的基督徒，不是圣周五的基督徒，更不是四旬期的基督徒，我们是复活期的基督徒。

5>基督徒的旋律是阿来路亚。

 

复活的信仰与生命的喜乐： 

 

1>教会每年都会用五十天的时间来庆祝耶稣基督光荣复活的伟大庆节。教会渴望我们透过五十天的一连串的、持续的庆祝，加强我们对复活的信仰、巩固我们对凯旋基督的经验。在这段非常持久的时期里，我们欢呼、我们雀跃、我们高唱阿来路亚，为的就是让自己及自己的生命被复活的喜乐感染、被复活的荣光启迪、被复活的信仰渗透，进而活出生命的喜乐，展现信仰的力量，见证复活的基督。

2>圣奥斯定在宣讲中，强调：当我们生活在焦虑中时，当我们似乎被问题压倒时，作为基督徒的我们依然懂得欢唱阿来路亚。因为最终我们还有天主的许诺、基督的同在。我们遭受了痛苦，并继续遭受苦难。我们已经犯了罪，且未来还有一长串的罪在等着我们，尽管如此，我们仍然抱有希望，因为我们是复活的子民，我们仍然是一个充满希望的群体。

3>圣奥斯定对复活及主日的呼吁，是为让教会及其子女觉醒，他指出：要把斋戒放置一旁，要站立祈祷，因为站立是复活的记号，而复活是每个主日颂唱阿肋路亚的原因。

4>保禄说：若没有复活，基督徒的信仰就是空的，我们的信仰就是假的。同理，如果没有耶稣的复活，没有耶稣的凯旋，我们的喜乐便是虚无缥缈的，我们的希望也是没有根基的。

5>在现实生活中，喜乐的生命本身就是强有力的信仰见证。其实，对于复活信仰的挑战质疑，喜乐本身就是一个强有力的回应。喜乐的面容彰显天主的临在：我们要有被救赎和宽恕的样貌，要有发自内心的深邃喜乐。

6>教会期盼她的儿女们能在生命中活出复活的样貌与生命的喜乐。

 

圣经的教导与喜乐的重要：

1>经上说:“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”(箴17:22) 

2>圣经教导我们，喜乐是良药，有益于生命。

3>难怪，在圣经中，圣保禄对于喜乐的劝勉有很多，很多。比如：

1. 在格前5:18，保禄强调：要常常喜乐，时时祈祷，事事感恩。
2. 在斐4:4，保禄教导：在主内应当常常喜乐，我再说一遍：你们应当喜乐！
3. 在罗14:17-18，保禄指出：天主的国在于义德、平安以及在圣神内的喜乐：凡是按这原则事奉基督的，才为天主所喜悦，为众人所称许。

4>从保禄的诸多勉励中，可以看到：在主内的喜乐是与其他虔诚恭敬的品质具有同等重要地位的。同时，我们也看到圣保禄的渴望，他渴望：基督徒能够拥有基督，让基督完全占据基督徒的心灵，在生命中流露出喜乐的美德。

5>其实，在斐3:7-8中，保禄也分享给我们喜乐的秘诀，那就是“只以主基督耶稣为至宝；为了祂，自愿损失一切，为拥有基督。”简言之，保禄生命中最重大的、最宝贵的，就是这份与基督爱的关系。除此以外，他别无所求。心里存有基督，享受着基督的充满，就自然而然会有喜乐。

6>故事：多年前，我在乡下传教，一个５千多人的村里子，只有两个教友，一位８０多岁，一位４０多岁。后者，也就是４０多岁的年青教友得了癌症，她到处求医，找各路神仙。然而，在求医过程中，丈夫抛弃了她。她的生命变得更加艰难，病床上的那段时间，每天唯一陪伴她的就是一个小小的十字架和一张破旧的耶稣苦难圣像。让我惊叹是她脸上的笑容和内心的喜乐，她说，耶稣是她的全部，是她的一切，耶稣会带领她进入祂的世界。在患难与被抛弃中，她找到了天主，天主成了她的至宝与依靠。

7>这也让我想起教宗方济各在《福音的喜乐》7号所表达的感慨，他说：我人生中看到最美和最自然的喜乐，是来自那些身无分文的穷人，一无所有的人。我也想到另一些人所展示的真正喜乐，尽管他们处在多种专业制约的压力下，也能以洒脱和简朴的方式，保持一颗充满信德的心。

8>的确，天主并非救人免于苦难，而是在苦难中予以拯救；祂并不叫人免于痛苦，而是在痛苦中予以保护；祂并非救人免于十字架，而是在十字架上予以拯救。天主没有为我们的问题带来解决之道，而是将自己带来，为我们全然奉献自己，把自己完全赐给我们。

 

教宗方济各的教导：

1>千真万确，喜乐源自与主耶稣的关系。

2>如果你想充满喜乐，你必须先要充满基督。喜乐是与天主拥有关系的果实。人生的福分，不只在于物质的享有，更是在于生命的丰盛。

3>教宗方济各在《福音的喜乐》7号中，给出了喜乐的秘诀。他说：福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。

4>是的，当基督徒自知被爱，被天主的圣爱所爱，被基督的慈悲所包围，就有喜乐。祂所付出的，人世间无法形容。基督徒天天感受着天主无比浩大的爱，怎能不喜乐?

5>在《你们要欢喜踊跃》的文献中，针对度奉献生活者，教宗方济各强调：你是献身生活者吗？成圣之道就是喜乐地活出你的奉献。是的，为奉献生活做喜乐的见证是最重要的。不需要其它任何东西。喜乐的见证就是最好的广告。

6>同时，教宗方济各也给出一些挑战，比如：有些基督徒的生活好像是没有复活主日的四旬期；比如：一位传道人要避免愁眉苦脸的样子，就好似是刚刚参加完葬礼；再比如：一个没有信念、没有热情、没有把握、不活在爱内的人，对谁都没有说服力。

7>教宗在2015年的时候，就曾在平日弥撒讲道中，分析过：喜乐犹如基督徒的标记。缺少喜乐的基督徒，要么不是基督徒，要么就是病了。没别的可能性！他的健康状况不太好！基督徒的健康是喜乐！我曾说过，有些基督徒的脸像是泡在醋里的辣椒……总是拉着那张脸！这真糟糕！这些人不是基督徒。缺少喜乐的人就不是基督徒。喜乐有如基督徒的印记，即使在悲伤、苦难和迫害中，也不例外。

8>他渴望每一位基督徒找回并加深我们的信仰热火，他渴望基督徒的生命散发热诚与活力。他不愿意看到，一辈子大部分时光都是四旬期的教友，或一辈子都生活在圣周五而从来没有经验过复活主日的基督徒。

 

9>弟兄姐妹们：我们要做复活期基督徒，不要做只是四旬期的基督徒！我反复思考教宗的质询，也不停地在叩问自己：我有基督徒健康的标记吗？我的生命有喜乐吗？我喜乐吗？

10>在留学期间，我每月都会去拜见我的神师—谈心，在我归国前，最后一次去见他时，他语重心长地告诉我：做一位好修女的秘诀就是微笑的面孔和服务的心态。直到今天，我还在祈求这个恩典。

 

 

第二部分

 

     1>喜乐是圣神的果实，是基督徒健康的标志，也是生命扎根于天主内的必然果实，更是慈母教会对全体天主子民的渴望。

2>正如：圣依肋内所讲：天主的光荣就是一个人活生生地活着。同理，教会的欣慰就是她的儿女们活生生的活着；活生生的团体、活生生的家庭、活生生的生命本身就在见证着：基督活着、天主临在、圣神充满。

 

时代的呼唤：

1>德国哲学家尼采批评基督徒说：这些基督徒说有基督、有救世主；当他们拥有被救赎的样貌和喜乐时，我就相信他们，也会相信救世主的存在。可是，他们却拥有一张愁眉不展的面容，人们如何能相信你是一位信徒，你的罪过得到了赦免呢？这是尼采对基督徒的批评。

2>的确，若是看都不看一眼、什么都想佛系、什么都提不上劲来、什么都愁眉不展，就不是健康的基督徒，更不能为复活的信仰做见证。反之，活出生命的见证就意味着喜乐地生活，不逆来顺受、不无精打采、不平庸度日。

 

社会的环境：

1>在2018年，CNN对来自140个国家的15万人做了调查报告。这些人从2006年开始接受观察与记录。40%的人经验到了焦虑与担忧，30%的人经验到了疼痛与苦痛，33%的人经验到了沮丧与失落，22%的人经验到气愤与愤怒。调查报告呈现出：全球幸福指数创历史新低。更沮丧、更愤怒、更惧怕，抑郁指数也在继续攀高。当下，叠加疫情战争等诸多因素，人们的幸福感或幸福指数的下降更加明显。这是当下大的背景。

2>科学家们、医生们做的一项研究，发现：人在心情愉悦时，心脏会分秘一种特殊的荷尔蒙，会杀死体内95%的癌细胞，所以，喜乐本身就是良药。

3>其实，从1948年起，国际组织就已经把每年的5月8日订立为“世界微笑日”。的确，每一个人都需要放缓脚步、静观周围美好的事物、凝神谛听大自然的天籁，让绷紧的脸庞舒缓、皱紧的眉宇打开；让微笑在脸上绽放，才能融解人们彼此之间的冰霜和风寒。

4>希望通过微笑促进人类身心健康，同时在人与人之间传递愉悦与友善，增进和谐与温馨。

5>希望透过信仰，点燃我们的热忱，使“冰冷的世界”焕然一新。

6>事实上，我们在西什库主教座堂的国际堂区的管理中，也将微笑与喜乐作为一个美德，纳入到教堂服务人员所具品质之中。

7>我们相信：对身边的人投以微笑本身就是爱的行动。我们倡导：微笑的面孔是教友们在教会里应该得到的基本待遇。

8>作为参与国际团体管理事务的修女，我也常常提醒自己：两件事情不应该做。第一：不应该在自己生气的时候去纠正别人。第二：不应该在公共场合使犯错误的人蒙羞。因为，圆满的爱德在于包容别人的不足，不会因他们的软弱感到意外。

 

人性的需求：

 

 

1>追求幸福、追求喜乐是人类的本能，每一个人都渴望离幸福更近一些，喜乐指数更高一些。

2>我在生活中看到了许许多多的活生生的例子：当人们找到了教堂，找到了信仰，找到了天主，那份喜乐就好像找到了家，找到了归宿，找到了一切。尤其是在领洗的时候，那份喜悦是我以前没有感觉到的。

3>记得在堂区服务时，每周都能看到一个坐在轮椅上的女教友进堂，带着两个孩子，还有她老公。慢慢的我注意到她从来不领圣体，后来我主动走进她，微笑着问她，为什么每周都来参与弥撒，却不领圣体？她的回答让我惊讶，她说：修女我不是教友，因为她老公说，她没参加慕道班，还没有达到教会要求，不应该领洗。后来我就鼓励她参加慕道班，然后在教会内领了洗。在领洗的那天，她非常感动，热泪盈眶。她感动的给我们分享，今天终于可以领受盼望已久的圣体了，真正的与主合而为一，是她新生命的一个新的起点，她说，今天就是我的生日了，希望以后每年这一天都要庆祝她灵性生命的生日。我也被邀参加过她的领洗生日庆祝；甚至在生活中她确实用自己的生活及言行见证了那份喜乐，感染了好多身边的人，我也是其中之一。

4>还有很多类似的生命故事。他们中有的人因着领洗，把自己的生命历程分为领洗前、领洗后；有的人因着经验到天主，遇见耶稣而把自己的生命分为经验之前、经验之后，遇见耶稣之前、遇见耶稣之后。

5>领洗是一份恩赐，是一份喜悦，甚至他们把领洗的这一天当作他们的生日，甚至大于生日来庆祝，让我对人，对人性有了深刻、深邃的理解和认识。

6>我常常问自己：人活着，是为了什么？人的幸福，到底是什么？这些实例给出了答案，那就是在于拥有天主，拥有一份与天主的个人性的关系。这也让我想起了教宗本笃十六世所讲的，并为教宗方济各所重复的教导：成为基督徒的起点不在于一项伦理选择，或一个严谨的理性判断，而在于一份与基督的相遇。

7>《天主教教理/CCC》28条是天主教会给人的一个界定，也就是给人下的一个定义：人是宗教性的存有。换言之，人对天主的渴求已铭刻在心中，因为人是由天主及为天主而受造；只有在天主内，人才能找到他不断寻找的真理和幸福。

8>不找到天主，人心就不会安息。心若不在天主内安息，便不会安宁。

 

庆节的需求：

1>不光是人性本身需要天主及由天人关系而来的喜乐与幸福，现实生活也需要扎根在天主内的喜乐感与满足感。

2>为教会而言，基督徒的生活不是例行公式，不是年复一年，日复一日的单纯轮回。尤其是在面临诸多困境与不确定性的时候，我们更需要组织庆祝，更需要获得复活信仰的滋养。

3>基督徒自古以来就有一个恒久的习惯，那就是参与主日弥撒，遵守主日罢工，践行主日精神。一般来说，在一周的第一天——主日，基督徒都会举行庆祝，组织活动，经验复活，分享喜乐。

4>为基督徒而言，庆节是生命的一部分。喜乐是庆节的一部分。庆祝节日很重要，只有平静的生活并不够，这样会使得生活成为例行公事，生活需要庆祝——要庆祝节日，组织节日。因为基督徒相信天堂就是一个没有结束的庆节。

5>今年春节期间，我的母亲离开了我们，我们怀着沉痛的心情，在我母亲生日的那天送走了她。但从教会的信仰角度来看，就倍感安慰，化沉痛为喜乐。她人世间的生日，成为我母亲在天上的生日，是众天使一起为她庆生。我坚信主耶稣的许诺，祂为我们准备了预许的天国。这份失去亲人的痛是真实的痛，是需要时间来慢慢抚平的痛，但是这份喜乐也是发自内心而真心的喜乐。换言之，对我做子女的来说，这一天也成为我永久怀念母亲的日子，这个日子会成为我们家庭团聚的理由，这个日子会成为我们家庭庆祝而彼此分享的时刻。因为我们相信有一天，我们会团聚。一想到这里，内心的喜乐远远大于失去母亲的悲痛。

6>在教友生活中，基督徒及基督徒家庭需要偶尔可以打破常规，组织小聚，安排家宴，全家一起为特别日子共聚欢庆。他们也需要为天主的恩赐惊叹，更新他们对生命的热忱。只要懂得庆祝，便能够更新爱的力量，摆脱单调乏味，使家庭的日常生活充满色彩和希望。

灵修的智慧：

1>在我留学期间，我也发现，英文世界中有一个单词JOY很有意思。JOY是喜乐。由三个字母组成：分别是JOY，有灵修洞见的人从这三个字母及其顺序中发现喜乐的秘诀，他们说：JOY分别代表JESUS、OTHERS、YOU，表达的其实是喜乐的顺序，先是耶稣，然后是他人，最后是自己。这就是基督徒喜乐的秘诀。

2>拥有喜乐的人，一般都遵循这个秩序，他们生命中一定是把基督放在前面，然后是他人，因为他人可以代表基督。永远记得一个喜悦的人，他一定会把自己放在最后，他想着别人，想着天主，在灵修生活，想着别人是灵修的表现，也是人格成熟的体现。

 

小结：

1>在生命中，我发现：有爱的人，有喜乐的人，说话会带来鼓励、心安、力量、慰藉和激励。有喜乐的人，说的话，不会侮辱别人、也不会轻视别人、更不会使人忧伤忿怒。

2>喜乐是圣神的恩典，喜乐是基督徒信仰的标志。

3>让我们喜乐的微笑着面对我们的信仰生活，让我们喜乐的笑容感染身边的人，因为微笑是阳光，给人温暖。微笑是感恩，让世界更温暖。

4>承担复活信仰的见证，是我们的使命，让我们从喜乐开始，阿肋路亚！