超见上集

超见下集

 

一、引入

亲爱的兄弟姐妹们，大家好！我是神学进修班超见班的学员，很高兴在这里就超见之恩做分享。在进入分享正题之前，我们可以先一起做一些回顾。生活中，或许您和我一样，遇到过很多事情，不知道如果这么做，是对是错？或不知如何抉择。想想当时你都是如何解决的？（停顿）我想，无一例外，我们都会有这样的时刻，或迷茫，沮丧，或豁然开朗，当机立断。这样的事情经过之后，我们常常会说感谢老天爷之类的话，或天助我也，感谢天主，特别是其他人说你做得好的时候，你会不会说我也不知道自己当时怎么会这样做或这样说，等等之类的话语。

二、过度

那么这些事情结束之后，你有没有想到，在当时的那个处境，有可能是天主圣神帮助了你呢？

好，今天我们就一起来深入了解一下圣神七恩中的超见之恩。

三、定义

“超见”的一般词义为超出一般的见解，英文是Counsel。

但我们基督信仰的，“超见之恩”的含义是：圣神赋予的超性恩赐。再次强调，是圣神赋予的超性恩赐。圣神给了我们这一恩赐，其目的是为了人的永生得救，圣神来推动人的理智，完善人的智德。只有获得超见之恩，我们才能知道何事当为、何事当避，才能明辨是非、判断善恶、做到保守秘密、不撒谎、很好地调和内修的生活。超见之恩在圣神七恩中占有重要的地位，因为具有理智和行动的特征，很多时候会直接反应出一个人的信仰和天主的关系。

四、超见之恩的功效：

1）助人形成正确的是非心；

教宗方济各曾经说过：“超见之恩就是圣神使我们的真知能够依照耶稣和祂福音的逻辑，在与天主共融中做出具体选择。圣神以这种方式使我们内心茁壮成长，使我们在团体中成长。圣神助我们不陷入自私的掌控，不以自己的方式看事物。”这一点对于我们来说是至关重要的。我们的行动能不能正确和符合天主的要求，是超见之恩在我们身上的集中体现。没有获得这一恩赐，会意味着远离天主的风险。

2）稳当及安全地替人解决众多的困难及意想不到的问题；

一种情况是我们内心充满的是快和急，急着达到目的，急着做，觉得自己能够做好。快和急，更是领袖培育错误的温床，我们焦急万分，念头尚未成熟就采取行动，才一开始又后悔了，又急着去改变。出现这样的状况，主要是因为我们缺乏定静和思虑，不会放松，来让事情各归其位而后来判别。另外一种情况恰恰相反，因为怕事而拖延，等待，任由时机错过，自己就悬挂在半空中未作任何决定，而往往这就是最糟的决定。两种极端的危险，迟钝或匆忙，两者都有损于我们做决定的复杂过程。每一个决定都有它的时机，事情要办得圆满，第一个条件便是时机拿捏得准。提前或延后都足以伤及敏感的明辨功夫，圣神之恩中有一点是很重要的，就是选择时机，它正好将我们落在十字路的交叉点上，对时间敏感，行动也配合得正好，在该做决定得时候就做决定。

3）启示最适当的管理和指导人的方法。

有些人因着自己的职务的关系更需要超见之恩。

如那些需要指导别人工作和生活的职务的人，如长上们及神师们，因为他们的属下都有许多难题要请教他们，若无超见之恩的帮助恐怕是无能为力的。尤其当遇到困难，意外及突然的问题时，或应在一刹那间解决的问题的时候，都需要超见之恩，这对于他们调和自己的内修生活和完成教会的宗徒事业是至关重要的。我们普通的教友，在教会生活中，工作中，也会和上下级之间，教友之间有一定的合作互动，特别是涉及到管理人员和指导人员的工作，也是需要超见之恩。只有获得超见之恩，我们才能更好地处理好人人关系，保守他人的秘密，与人与事不撒谎，调和好内修的生活。

4）帮助人最终成全智德。

这里要和大家强调一下什么是智德？以及智德和超见之恩的关系。

智德：是人性的四枢德之一，教理第1835条指出：智德支配理性的实践，在任何环境中辨别什么是我们的真善，并拣选适当的方法使之实现。

超见和智德的关系，就如同因和果的关系。圣神赋予人超性恩赐，并推动人的理智，让人观察洞悉人心隐秘及天主的启示。为了人的永生得救，获得超见之恩的信徒，不须经过人为的考虑，就可以明辨是非，判断善恶，知道何事当为及何事不当为。最终超见之恩成全了信徒的智德。

可见，超见之恩为我们信徒是不可或缺的。

五、那如何获得超见之恩

教宗方济各在2014年5月7日周三要理讲授中劝勉我们：通过亲近天主和聆听祂的圣言，慢慢地，我们就会抛开那些总是受制于自己的封闭、偏见和野心的个人逻辑，反而学会询问上主，您的意思是什么？向上主寻求建议，这个过程就是我们获得超见之恩的过程。

教宗方济各的这段话告诉我们聆听圣言和祈祷的重要性。只有不断聆听圣言，我们才会抛弃自我的思想智酷，只有不断祈祷，我们才能获得超见之恩。

六、超见之恩是如何运作的呢？

当我们在心中接纳和款待这恩典时，圣神立即让我们对祂的声音感觉灵敏，并按天主的心意指导我们的思想、情感和意向。同时，祂还让我们更加专注地注视耶稣，视之为我们行动的榜样。因此，超见之恩就是圣神使我们的良知能够依照耶稣和祂福音的逻辑，在与天主共融中做出具体选择。

七、明白了如何运作，那为了获得超见之恩，我们应该怎么做呢？

两个条件，一个是必须很好地聆听圣言。

另一个为了获得超见之恩，我们需要正确地祈祷。

聆听圣言，是我们每天都会进行的事情，无论自学读圣经，还是上课，参与弥撒，在万有真原上学习，用心聆听和阅读，都是在为我们获得超见之恩打基础。一个人不学习，我想是很难在祈祷中获得超见之恩。

祈祷！是我们作为信徒的一个最基本的活动，也是最重要的，我们可以用从小就学会的经文祈祷，也可以用我们自己的话祈祷。比如，祈求上主说：“主啊，请帮助我，指导我，此刻我应该做什么？”等等，我们一般根据我们当时的情况来进行。藉着祈祷，我们才能腾出空间，好让圣神在那个时刻来帮助我们，告诉我们哪些是必须要做的事。

要祈祷！永远不要忘记祈祷，决不忘记！没有人会发觉我们在公车上、在路上行走时祈祷，因为我们在心中静默祈祷，利用这些片刻来祈祷。祈祷，祈求圣神赐予我们这超见之恩。

八、祈祷后，我们会有什么样的特别感觉呢？

祈祷后，在我们内便产生一种近乎相似圣神的“深邃和谐”，我们便能感受到《玛窦福音》中耶稣的话如此真切:”你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话“（玛十19-20）

九、但是，如果我们自身在聆听圣言和祈祷中，没有获得超见之恩，该怎么办？是不是我们就不会得到超见之恩了？

不是这样的，我们还可以通过他人的超见之恩来照亮自己。

如同其他所有圣神的恩典，超见之恩也是为“整个基督徒团体”的宝藏。上主不仅在心灵深处对我们说话，祂也通过兄弟姐妹的声音和见证向我们讲话。

在我们的生命中，最复杂最重要的时刻，我们会遇上可信的人，这些人可以帮助我们照亮心灵，我们也能认出这是上主的旨意！而这些人常常是固定于我们的身边人，比如好朋友，同学，家人，我们的神长，还有一些是不固定的人。

这里我特别想说的是，我们并非一名独行侠，许许多多的人活在我们周遭，他们的抉择影响着你我，我们的选择也会影响着他们。这种影响会以两种方式，直接地、间接地获得意见，见解和评论。

这里要特别说的是，圣神之恩对于超见之恩的给予，并不一定需要帮助你我的人，有多大动作，有多么触动人心的语言和表述，而是以旁观者清的姿态，适时点醒迷茫；或是耐心而有礼地倾听别人的心声，不论是有关过去或未来，是沮丧或憧憬，静静地听往往会是最佳的规劝。因为此处留下空白让叙述的人能自我倾听、自我定位、分析自己的选择，在这些过程中他能看清方向、稳定立场而找到真正的决定。这种从自觉中产生的决定，能给予当事人信心和活力，勇往直前。作为旁观者的我们只需要陪伴，倾听，或者告诉对方多祈祷，静下心来祈祷，或到圣母妈妈面前祈祷就行。这个过程看似我们没有做什么，实则是天主神圣借我们作为工具，让当事人慢下来，静下来，圣神才能得以进入他内，给予神恩。

这同样也体现了超见之恩的团体性。

以上内容，是我对超见之恩的定义，功效及超见之恩的运作方式和如何获得做了一些分享。希望大家通过我的分享，对超见之恩有一个较为深入的了解。在生活中，教会内，在聆听圣言中，在祈祷中，祈求圣神的降临与陪伴，让我们共同成长。谢谢大家！

 

第二部分

主内的各位兄弟姐妹大家好！非常开心再一次在这里相见，我是神学进修班超见班的学员。上一次我们就圣神七恩的超见之恩，从含义，到功效，到如何运作，到如何获得，做了一次较为系统的分享。这次将从我自身对超见之恩的体会和实践出发，来谈一谈超见之恩与你我的关系。

超见，最早接触这个词，是在慕道班的时候接触到的，当然也是课上圣神七恩中获知，当时觉得是相对比较难以理解的一个词。也没有深究，就是泛泛知道就好。后来，上了平信徒高级进修班，为了给每个恩赐寻找一些《圣经》来源，我就从思高版《圣经》里查找了一遍，超见首次出现在依撒意亚11章1-2节

由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，
由它的根上将发出一个幼芽。
上主的神，
智慧和聪敏的神，
超见和刚毅的神，
明达和敬畏上主的神将住在他内。

在教理中超见一共出现了五次，分别是第712条，1299条，1303条，1831条，1845条。整个过程从我们的主耶稣基督的特征包括了超见这一神恩，写到了罗马礼中，坚贞圣事，普通信徒也获得了圣神七恩包括超见之恩，再到强化因着坚贞普通信徒获得了属神的印记，就是七恩，包括超见之恩。从内容的梳理上，让我明白了我也在坚贞圣事中获得了超见之恩。

但从圣神降临瞻礼中，我确定了从我们洗礼那个时刻起，我们就获得了圣神的护佑，到每一个主日的弥撒，我们都被圣神护佑。

实际在日常生活中，在我们的祈祷中，祈求圣神降临，圣神再降临，圣神降临我心，我们仍然可以确定的是：圣神每天对我们的护佑。

对于超见之恩最早出现在谁的身上的理解，对我而言，却不是从我们的主耶稣基督开始的。我最早的理解是和旧约中的先知有关系。认为先知的一些能力与坚持的行动来自于天主，这些能够预知未来的，能够坚持活在社会边缘的心态和不断劝说以色列人民的语言和行动，都是超见之恩的体现。比如以撒意亚，耶利米亚，达尼尔，厄则克尔，他们都是典型的能够欣赏服从真理，不坚持自己的意见但接受一切引导我们走天主道路的，获得超见之恩的前辈。虽然很模糊，但隐隐约约觉得他们应该是天主给的超见之恩。

当然超见，作为圣神七恩之一，肯定地给了这个词一个特殊的身份，赋予了两方面的含义。一个是只有圣神才能给，第二个就是这种能力是完全不同于普通意义上的“超见”的。

普通意义的超见，是说一个人有“真知灼见”，超过一般人所能思考的能力和顿悟。但这个能力是仅仅停留在人的理性层面的，是人通过理性逻辑能得出并以此逻辑来行动的。属于哲学层面的概念。但是超见之恩，是基督信仰的范畴，是人的思想超越物质意义的框架后，上升到精神世界，爱的世界、人类守望相助的世界，天主的世界（天国）后才能获得的。对于这个方面我自己也常常感觉混淆不清。

这里举个例子来说明这一点。很多唯物主义者，，很难顿悟奉献的意义。不少富人，宁愿奢靡享受，却想不到为穷人献出一块钱，他们认为钱要自己挣，没有获得的也是因为懒惰。但是，兼有精神世界的人就不一样，像查克费尼那样的人们，他们在富有了之后，会回报社会。不是因为有了钱，才有了这个想法和实践，而是在他们心里，原来就已有了精神世界的“超性见识”。

同时，我也从有超见之恩的人身上，看到一种谦卑的能力。有此能力的人不会冒犯罪的危险，不会大言不惭；超见使人虚心受教听取别人的意见，即便此“别人”是微不足道者，他都能洞见到天主的旨意，虚心接受，谦卑服从。

这个方面最大的例子和榜样就是我们的主耶稣基督，主耶稣是完全的神，却道成了肉身，成为了完全的人，这个过程本身就是一种谦卑的表现；主耶稣谦卑的言语，谦卑的行为，处处都是尊重神，并顺服神的旨意，即作为人，祂凡事屈尊自己，顺服荣耀天父；祂在山园祈祷中牺牲自己，顺服了天父，最终走向了十字架的道路，正因为如此，十字架的救赎才得以完成，主耶稣的谦卑和顺服是我们信徒所学习的榜样。

由于人生是由大小事情串成的，每件事情自有它的复杂性和可能性，都有待人去选择，是或否？前进或驻足？谁能告诉我？谁来规劝我？每一步都需要思考，人生要求时时警觉。

作为基督徒，在对超见之恩品味与体认之后，我们就应该满心期待地接受超见之恩，接受圣神来引导我们的人生，获得这一明辨生活的智慧。

在这里，我分享一下圣经中前辈们和我们的主耶稣是如何实践超见之恩的。

旧约中撒罗满在缺乏证据的情况下，解决了两名妇女的婴儿之争；达尼尔为无罪的苏撒纳解围，这些内容我想大家一定是熟记于心；新约中我们的主耶稣为淫妇解围，为凯撒的纳税问题的回答，这一切作为完全驱散了那些存满恶意的人，同时在公平正义美善的前提下让他们哑口无言。

教会时期也有很多超见之恩的例子值得我们学习与体会，比如特别是现今时代若望保禄二世原谅穆斯林枪手刺杀的事件，让我们看到了超见之恩超出民族，宗教的界限，完全是大爱的维度，彰显了我们的信仰之神的美善和博爱。

当今的时代，更是纷繁复杂，我们的生活节奏比起上个世纪快了很多倍，我们疲惫于工作中，在人性关系中来回斡旋却伤痕累累。我们是时候静下来，聆听天主圣言，让神圣的超见之恩在我们的不断祈祷中引导我们。灵修大师欧迈安说：“超见就像汽车上的GPS，指示我们正确的道路方向，提醒我们哪里有红灯照相，哪里有施工危险，哪里有豺狼虎豹。

这里还必须强调的是，我们应要先学会在自己身上运用超见之恩，才懂得如何在服务他人时，运用超见之恩。就如同《路加福音》所言：“瞎子岂能给瞎子领路？不是两人都要跌在坑里吗？”（路6:39）超见之恩赐予我们超性的见识，帮助我们拥有了天主的世界观、人生观和历史观。我们可以将一些值得注意和有待我们去推敲其意义的事件，套入这些观点中，这些观点便是一张地图，标示出起点和终点，以及中间的蜿蜒路程和中途歇脚处。我们一旦从地图上看清全景，便能知所选择。

 

超见之恩用在服务他人时，其要诀在于不在事上用心，而在人上用心。因为难题和问题常常大同小异，反复出现，但是出现在不同的人身上。我们必须看着人的眼睛，听着他的声音，我们必须尊重痛苦，必须在无言中等待。让神圣来带领我们，得心应手地用我们这工具，开出圣神的途径，从而在我们的口中就会有了答案和鼓舞人心的话。

处理好天人关系，建立正确的人人关系，是我们信仰生活的原则，我们在群体生活中要想发挥团体的超见之恩的作用，必须把心放在人身上。

接下来谈谈超见之恩与我。我作为一个新教友，虽然时间比较段，但是对于超见之恩也有一些体会。曾经有一次我在地下车库找寻我客户的车，我来回很多趟都没有找到车牌，越着急越看不到。心里特别的慌乱，这个时候我觉得不对，我不能这样继续下去，我需要静下心来祈祷，我虽然没有任何动作，但我闭上了眼睛，默默念到：圣神请来，指引方向。随后我睁开了眼睛，一转身，我就看到了那辆车。真的很神奇，现在想起来，正式我能够循着超见之恩实现的途径，留出了神圣进入我心的时间，在祈祷中圣神帮助了我。

第二个例子，其实很多时候自己还是很烦躁急躁，记得在2年前有一天晚上，孩子因为考试不理想，被她爸爸说了几句，我站在孩子这边，觉得孩子已经很努力了，但是有一种剑拔弩张的气氛围绕在我们三个人身边散不去，我不知道怎么说和怎么做好，特别不希望的是孩子的身心灵受到影响，加上我的小家庭不是都是天主教徒。我当时特别慌，不知道该咋办？我想起了一位神父，我就给神父发了微信，表明了缘由和期望，神父很快就回复我了，但是我收到的只有两个字，大家猜猜是什么？“祈祷”。看到后我特别不服气，祈祷能管用吗？这位神父是不是不爱理我的叉啊，我这么信任他，他尽然这么回我，实在是糟糕。哎，还得自己搞定。可是转念一想，我有天主啊，我为什么不求天主呢？找了个卧室的犄角旮旯，我开始了静静祈祷，内容当然大家也能想到，希望孩子和老公能和睦，沟通交流，不要在学习成绩上伤感情。也不知道管不管用，希望吧。当天晚上在僵局下我们都睡了。我当然睡得很不踏实，加上4点多孩子爸爸就叫我起来看成绩，我特别得疲惫，但是没有办法，跟着看吧。天亮了，孩子也起来了，他爸爸也不生气了，感觉昨天晚上没有什么事情发生一样。我很奇怪，我问孩子你不觉得爸爸过分吗？孩子竟然说，正常啊，不觉得啊。他是我爸爸，这种有点火药味得交流很正常。我听完了感觉自己的担心很多余。但现在回想起来，应该还是神圣之恩给予了我帮助。让我静下心来，默默地等待，一切的关系会理顺。从此以后，到现在，无论老公和孩子因为学习或其他有冲突，我都很少担心了。特别是外地出差，我都会祈祷，祈祷他们俩和平相处，因着祈祷我不再让自己的情绪激动，不再轻易介入他们之间的关系，一切顺意。我想我们有孩子的，可以像我这样多祈祷，超见之恩一次被给予，可以受用终身。我想借着这个内容，在往下延续一点自己对于超见之恩的体会，这件事之后当天我一个人内心特别恐慌，我有了不被需求的感觉，闭上眼睛和睁开眼睛，面前都是黑色一片，很遥远很遥远的黑，孤独感特别足，我哭了一场，一位教友姐姐也安慰我，可是安慰不了，不被需求的感觉非常糟糕，特别是你的亲人。后来我在不断祈祷中明白了，天主给了我爱的人和爱我的人，他们是属于天主的，我无权去需求和被需求。我可以付出爱，但不能求回报爱。付出爱，如果觉得很开心快乐就很好。

其实我们在工作生活中，接受的神圣之恩，并不是针对事，同样也是针对人。特别是在人际交往中，很多人都会觉得要圆滑，要事故，要以牙还牙以眼还眼，要成功就是要通过一定的手段，因为其他人就是用了这样的手段。同时，不要相信任何人，只合作事情，不投入真实感情。因为怕伤害，怕被看穿，怕没有机会，要把自己隐藏得很深才好。我对这样得理念，也想过应该是这样得，但是我却怎么都不安于这种人际关系状态。我觉得一定有更为踏实的力量和能力来支撑这种人人关系，稳固且永久。正如我们的李山主教在讲道中说过，超见之恩是明白是非，判断善恩，正确行事的恩赐所在。没有获得这一恩赐，我们的行事就会缺乏标准，缺乏真理支撑，对于我们而言，获得这一恩赐是至关重要的。我也相信这样的恩赐，我也能获得，或很多时候已经获得。当遇到重要的时刻，特别是自己需要表达理念，策略，思路，方法的时候，我面对很多人，或几个人或某个人的时候，我潜意识里会流于世俗的人人关系中，但我一想到自己是一名基督徒，我有圣神的护佑和指引，我就会特别容易集中注意力，特别容易忘记所谓的“后果”。正义和美善占据了我心。我所表达的言辞就好像不是我在说，因为事后我几乎不能完整地复述，当时的手势也无从记得。在每次感觉自己很吃亏，特别是自己敞开心扉给与他人帮助时，我想到了圣神给与的超见之恩，是按照耶稣的福音逻辑，让自己得理智获得了超性指导后再行事。很多时候我为自己的行为没有后悔，而是更为踏实。因为我做得事情，说的话，应该与他人与自己都会有帮助。

天主圣神，因你无限爱情，在这啼泣之谷中引导我们走人生道路，带领我们走到生命的尽头。如果我们弃绝你，就会被黑暗的天使引导、受情欲所支配。爱情与仁慈之神，除了圣神之外，我们不愿意跟随其他人。无论圣神带我们到哪里，我们决定永远跟随祂。让圣神的超见之恩一步步地带领；使我们永不离开你为我们指出的道路。

谢谢大家！