一提到礼仪，作为基督徒，首先想到的是弥撒礼仪。但细而想之，礼仪的概念很广泛，不只限于教会内。但作为一个修道人，我认为应该修练三种礼仪，第一种为个人之礼，第二种为社会之礼，第三种为教会之礼。

礼仪其一，个人之礼。“礼”为礼貌，重修在内，表现个人内心道德秩序。古之儒家所讲，是礼也，君君臣臣，父父子子，尊卑有先，长幼有序。秩序井然者，其心也善矣。“仪”为仪态，重修在外，表现个人外表举止，故而君子之仪，如琢如磨，如切如磋，温润如玉。然而修道者，应有礼貌，注重仪态，即兼修内外德行，做内外合一的人，方能行有规范，做有准则，衡有尺度，随心所欲而不逾矩。

礼仪其二，社会之礼。社交、餐桌之类的礼仪，皆属于社会礼仪。社会即是群体，群体就不是一个人，修道者将来会进入人群，因为每个修道之人都肩负着荣主益人，服务人群的使命。既然是人群，就是要与他人交往，与他人交往就必须懂得礼仪。则修道之人就应该修社会之礼，懂人情，知世故，树风采，立威望，有一个良好的公众形象是完成将来使命的基础。

礼仪其三，教会之礼。教会中的礼仪分为圣事礼仪和圣仪，教会的礼仪虽有分别，但无论哪种礼仪，都是通过有形的礼节，而获得无形的恩宠。“形”是人的行动，而“赋恩”是神的行动。故而教会之礼，是人与神的交往，通过教会的礼仪能达到天人之际。修道之人每日参与礼仪时，应察觉到人神共融，从而达到天人合一的境界。所以在每日礼仪当中，应该尽自己的力量把“形”做到极致，从而获得来自天主更多的恩宠。

天下礼仪千千万，虽不止三种，但大道相通，万理归宗。礼仪首先要处理自身的问题，即苏格拉底之言，“认识你自己”。中国古人亦云“修身”是行走于社会的第一步，只有用美德修饰自己，才能完成第一种礼仪，也就是自修。社会之礼是指向他人的，但必须要有个人之礼做基础，也就是整合，整合自己和他人的关系，和懂礼行礼的人交流会让自己更舒服。做到了社会之礼仪，也就是处理好了自己和他人的关系，才可以进入第三种礼仪——教会之礼。正如圣经所载“那不爱看得见的人，怎么爱那看不见的天主呢？”（若一 4：20） 教会的礼仪使我们处理好自己和他人的关系之后，更能上升到与天主的关系当中。故而三种礼仪相辅相成，先由个人到他人，然后才能到达天主。

总而言之，为修道人来说，首先应修炼自己，做一个温文尔雅的修道人。效法基督的言行，因为他英俊无比，谈吐温雅，在日常生活中从说话做事，甚至是面貌上都应相似基督，而基督的脸上闪烁着天父的光辉，而我们最终目的是走向那终极目标——天主。