时间像一滴水，打痛了水面，泛波不止。尤其在疫情当中度过的几个月，更是涟涟不绝。从树梢的光秃到绿叶扇扇，从棉衣到短袖，我们也随着季节的交替而更换着衣服。但我们还不止这些，我们还好像在等待着什么，期盼着什么。

哦，在那涟涟的泛波中，好似静静地听见过，时间好像哭泣过，人们也曾为它擦拭过眼泪；又好似听见过黑夜中的呼唤，那声音不知在呼唤着谁，现在想起还能感受到那种撕心且离别的痛；也好像梦见过什么，将美好的愿望不知送给了谁。

从疫情开始到现在，每个人，每个家庭的经历不同，但又好似差不多。我们终于停止了忙碌，节日的气氛比往年冷清了不止一点。在这样的日子里，我们像刚学习飞翔的雏鸟，在渴望而又怕惧中，蓄力着、期盼着、等待着那一时刻的到来。但是，随着疫情的持续，我们也好像已习惯了吃—睡—吃的生活，沉浸在网络的世界里，仿佛终于可以理所当然地消遣了。

面对这场没有硝烟的战争，当往日拥堵的街道不再堵塞，热闹的街市无人问津，各种商场店铺都紧闭……，自己曾依仗或炫耀的东西在此时黯然无色时，好像都会给自己一个新的目标，但当事情过去之后，还是会回到以前。好像总是这样，人们对于物质的东西是这样，对于精神而言，似乎也不例外。当理想国或乌托邦遇到柴米油盐时，总是那么无力和给人一种疏远的感觉。

对于疫情也是这样，人们在它面前会说天主去哪儿了，为何让这事发生。这让我想起上世纪八十年代，犹太神学家也谈论的一个很尖锐的话题，“如何在‘奥斯维辛事件’后谈论天主”。在二战时期，犹太人所遭受的灾难，单单通过所改编的电影，我们都感觉到悲愤，何况身为当事人的犹太人呢！也许这就是犹太人的历史能带给我们的反思，写在《圣经》中的历史我们感到遥远，甚至还会怀疑。而二战，尤其“奥斯维辛”，离我们还算比较近，我们好像也不太在意。因为没有发生在自己身上，除了同情与悲愤，再没有什么感情可抒发。

面对这世界性的疫情，我们同样也会有与犹太人一样的问题，但我想，无人能给我们一个合理且满意的答案。只是“不再能够谈论天主”与“仍然必须谈论天主”之间，我们会怎样做。在惨绝人寰的大屠杀之后，在这场没有硝烟的战疫面前，有可能不去谈论天主吗？

看！一滴水正在落下，好似泪水，带有些许悲伤和淡淡的咸味，又好似是水，它反射出生命的丰盈，微笑着将自己给予。