伴随着教会礼仪年的行进，我们又进入一个新的礼仪时期——四旬期。每年我们都会用将近50天的时期来度过这个时期。四旬期的根源最早应追溯自旧约时期，天主带领以色列子民逃离奴役他们的痛苦之处——埃及国。之后，因为以色列子民对天主的一次次背叛，原本40天就可以到达的福地，尽用了四十年之久。四旬期在新约中也可找到其根据，那就是我们在第一主日读经里所读到的耶稣在旷野里三退魔诱的记载。在此我不想从圣经的角度去追溯四旬期的历史来源，只想就这个时期给我们的启发谈一下感想。所以，我选择了四旬期———一段抉择的旅程这个主题。希望借此主题能帮助我们堂区的各位兄弟姊妹，能度过一个有意义的四旬期；也借此时期，让我们对自我人生的定位起到抛砖引玉的效果。

    四旬期——一段抉择的旅程，意味着邀请我们在这神圣的时期，对自身的人生和信仰做一次彻底的反省和更新。为我们而言到底人生的意义是什么？我们的信仰为我们又是如何理解？我们的人生定位到底在哪里？

    记得在四旬期第二周星期三的福音里，读到了有关拉匝禄和富人的比喻。其中谈到拉匝禄原本是个乞丐，而富人是非常有钱的一个‘成功人士’。身前拉匝禄靠乞讨来维生，而那个富人却锦衣玉食，挥霍无度。从两个人的现世生活来看，拉匝禄的人生确实很悲惨，那富人的生活的确很成功。这样看来拉匝禄和那富人相比，也确实很不公平。为什么啦匝禄的生活就应该是乞讨？而那富人的生活就应该是奢华？同样都是天主的子女，为什么天主对待人的态度是如此的不同？其实天主是最公平的，因为拉匝禄的存在和那富人的存在为天主而言都是有意义的。拉匝禄象征着在这个世界上生存的弱小者，无依无靠者；而那富人象征着在这个世界上生活的强者，有权有势者。尽管两个人的身份不同，但他们的存在都有其存在的价值。拉匝禄虽然贫穷，但却可以给富人施行爱德的机会和空间；富人尽管在物质方面很丰裕，但需要靠周济弱小者来表达自己的生存价值。可是，穷人拉匝禄虽然给了那富人表现自己的机会，但那富人却拒绝了来自这位弱小者的邀请。

    两个人死后，天主的绝对公平得以彰显，即拉匝禄安息在信仰之父亚巴郎的怀中，而那富人却被投到永恒的地狱之内。所以，我们不能老埋怨天主的不公，我们该当时时刻刻抉择自己的永恒之所。天主就是这样奇妙，祂没有把现世当作祂公义的空间，而祂的公义却是在现世的结束之后。因此，为我们而言，抉择自己的人生方向，定位自己的人生目标不是在离世之后，而是在活着的时刻。因为天主不是死人的天主，祂的的确确定告诉过我们：祂是活人的天主。那么，对于你而言，天主在你的心中或信仰生活中到底是活人的天主还是死人的天主呢？你的人生方向是朝向何方呢？你和天主的关系又是怎样的呢？

    借此神圣的时刻——四旬期让我们再次去抉择自己的人生方向，定位自己的前行坐标。重新审视你与天主的关系吧，也让我们利用有限的时间去争取那永恒的国度吧！

                                                       天通苑本堂 李建民（奥斯丁）神父