基督是我们的正义

主内的兄弟姊妹：

宣 讲福音是教会的本质、教会固有的传统。这传统开始于耶稣自己的宣讲和耶稣派遣宗徒们出外的宣讲。藉由这双重的宣讲，「耶稣的名声随传扬开来」（谷六 14）。今天取自《马尔谷福音》的章节所叙述的就是福音宣讲的成果。宗徒们回到耶稣身边，而且还吸引了大伙群众与他们同来。这些人一听到福音的喜讯，就穷 追不舍，以致耶稣和宗徒们连吃饭的时间也没有了，连想找个安静的地方稍微休息一下也不行了。这个耶稣名声远扬、宗徒们意气风发的时刻，是让我们认识耶稣的 最佳时刻。圣史马尔谷也趁这个时机，为了使我们能更深入地认识耶稣，向我们表明了耶稣的性格情操。

圣史马尔谷最先表明的是耶稣对宗徒们体 贴入微的关怀，耶稣对他们说：「你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！」（谷六31）。一方面，这句话让我们看出耶稣爱护自己的门徒比关心自己还多。先 前耶稣自己就曾因为群众的蜂拥而来忙得不可开交，他的家人看到他奋不顾身，「疯了」似地为使命奔波，便出来要抓他回去（谷三20-21）；他的母亲甚至也 亲自前来劝他回去，但是耶稣仍以「奉行天主的旨意」为先，拒绝休息（谷三32）。另一方面，「你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！」这句话还包含了两 个很重要的事实：其一是「私下」，耶稣愿意私下与门徒们在一起，「私下地教导自己的门徒」（谷四34）；其二是「到荒野的地方去」，耶稣常常在经过一天繁 忙的工作后独自「到荒野的地方，在那里祈祷」（谷一35），他现在也邀请门徒们与他一同祈祷。耶稣称这种到荒野的地方祈祷为「休息一下」。这是一种参与天 主的休息，与天主一起休息，用《希伯来人书》的话说，就是「进入天主恩许的安息」：「的确，谁进入了天主的安息，他也就停止自已的工作而安息，正如天主停 止自已的工作而安息一样。所以我们要努力进入那安息，免得有人照样因背信而跌倒」（希四10-11）。这种「恩许的安息」是天主的恩赐，特别赏给忠信于天 主的仆人。就如天主「看了祂所造的一切，认为样样都很好」之后，进入祂的安息（创一31）；同样，耶稣也看了门徒们努力宣讲福音，认为他们做得样样都很 好，而邀请他们去「休息一下」。

然而，就在耶稣和门徒们正要去「休息一下」的路程中，圣史马尔谷立刻又戱剧性地开始叙述另一个事件：群众 在他们还没抵达要去休息的地方之前就已经在那里等候着他们。借着这个事件，圣史马尔谷为了要让我们能更深入地认识耶稣，而记述说：「耶稣一下船，看见一大 伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊群，遂开口教训他们许多事」（谷六34）。这句话开启我们的眼睛，让我们认识耶稣是怜悯人的耶稣 和好牧人耶稣。

耶稣的怜悯不是持着优越感待人的同情，或者是贬低别人的同情。耶稣的怜悯是一种很深邃的情感，一种极其慈爱和乐善好施的态 度。耶稣对人的怜悯使他愿意毫无保留地为受苦者献身服务，毫不犹豫地奉献自己给予他人。这是一种天主的怜悯，一如耶稣在比喻中所说的那主人对待欠他一万个 『塔冷通』的仆人的怜悯（玛十八27），也如那荡子的父亲对待荡子的怜悯那样（路十五20）。耶稣的怜悯之心催促他使耶里哥的瞎子复明（玛廿34），治好 癞病人（谷一41），治好附魔的儿童（谷九22），复活纳因城寡妇的独生子（路七13），给饥饿者食物吃（谷八2）。在今天《马尔谷福音》的叙述中，耶稣 的怜悯则促使他「开口教训他们许多事」（谷六34）。

耶稣因怜悯群众而开口教导他们使他成了群众的牧人。作为群众的牧人，耶稣就满全了天 主在读经一中要兴起一位牧人牧放祂子民的许诺。在今天取自《耶肋米亚先知书》的读经一中，天主指责那些之前牧放祂子民的以色列君王，说他们不但没有好好照 顾羊群，反而驱散赶走了它们，所以天主将亲自把羊群集合起来，且要兴起牧人来牧放它们，使它们再也不会失掉一个，更使众人都在这牧人身上认出「上主是我们 的正义」（耶廿三6）。

在今天取自《厄弗所人书》的读经二中，保禄首先明认耶稣基督就是「上主，我们的正义」，然后他解释耶稣基督是我们 的正义的原因。因为「我们现今在耶稣基督内已经可以亲近天主了；因为基督是我们的和平，基督以十字架消除了仇恨，使我们能与天主和好」（弗二 13-16）。因此，耶稣基督给我们传报的「和平的福音」（弗二17），从基督口中所发的一切言语是人「生命的食粮」（若六35）、「脚前的灵灯、路上的 光明」（咏一一九105），引领「我们在圣神内进到天父面前」（弗二18）。这就是「正义」真正的意思，其中也包含永恒生命的意义。

耶稣 说：「我给你们所讲论的话，就是神，就是生命」（若六63）。天主一直以来都以圣言牧养祂的子民：在旧约时期，祂领导他们度过充军时所遭遇到的种种危险困 境，使他们「走过阴森的幽谷、走近幽静的水旁、住在上主的殿里，直至悠远的时日」（咏廿三1-6）；在新约时期，祂则在教会中召集众人，围绕着感恩圣祭的 餐桌，真实地享受天主圣言和天上神粮的滋养，一同与基督完全的共融，成为天主的子女。耶稣基督教训我们、对我们说话原是为叫我们生活，让我们同伯多禄一起 满怀信德地回答耶稣说：「主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者」（若六68-69）。 阿们。

～ 张德福神父 ～

                                                 来源：梵蒂冈电台