各位兄弟姐妹，在上一个主日的福音中，我们听到主耶稣如何治愈伯多禄的岳母和许多患病的人，然后他独自祈祷。尽管有许多人找他治病驱魔，主耶稣仍然决定离 开葛法翁到其它的地方传福音。主耶稣的治愈行为是为召叫人们作他的门徒。凡被主碰触过的人都会愿意投身服务。被召叫作门徒的人也同时被召叫善度祈祷生活。 如果我们没有祈祷的热忱，我们不可能成为好的福传者。

今天的读经一取自《肋未纪》。在西乃山上，天主一再训诫以色列子民，让他们意识到他 们是一个特殊的民族。他们应当成为天下所有其他国家民族的模范。这本经书的名称来自以色列子民对肋未家族的关注，因为该家族被天主拣选，特别为其它支派的 选民服务。同时这部经书也包括成为洁净和神圣的指示，这是在盟约中与主结合的天主子民所应有的重要特性。

今天的读经章节取自《肋未纪》谈 论洁净的部分，主要是针对有关皮肤病法律的制定。当时的以色列民担心这类疾病会在团体中传染。我们今天所谓的麻风病是其中的一种。但是在这章节中所提到 的，是各种影响外表的病症。经文内所描述的法规应当是十分有效的，因为在以色列的团体中，从来没有过爆发麻风病传染的纪录。但是，灵性生命的不洁，那就要 另当别论了。

天主想法子保护选民免于麻风病的传染。那些在身体方面呈现麻风病的症候者必须去见司祭，由司祭裁断他到底是洁净还是不洁。可是灵性上的症候却很难被察觉到，而它会对团体造成更大的破坏。

保禄宗徒在读经二中告诉我们，我们的每一个行为都应当是为了光荣天主。当我们和他人来往时，不论是基督徒、犹太人或是外邦人，我们应当避免伤害他们，同时我们应该在能力所及的范围内去使他们获得救恩。

保禄宗徒说自己如何效法基督，与天父和他人建立关系。所以他向人们说：“你们该效法我，就像我效法基督一样。”

今 天的福音章节是有关主耶稣治愈一个麻风病人的故事。麻风病一直被等同于死亡，因为这疾病使到患者的皮肤看起来很可怕，相似一具腐烂的尸体。有些人认为，麻 风病是一种来自天主的惩罚。毋庸置疑地，凡不幸患上这可怕疾病的人，就会被认为在宗教信仰方面不洁净，而被禁止参与任何社交活动。在这个故事中，耶稣碰上 了一位麻风病患。这是一件不寻常的事，因为很少人愿意和麻风病患接触。这位麻风病人相信耶稣能治愈他，我们不知道为何他会有这个信念，但是他跪在耶稣前， 向它祈求：“只要你愿意，就能使我洁净。”

从常人的角度来看，耶稣在当时被吓住或是感到犹豫，那是很自然的。可是耶稣的反应恰恰完全相 反。他的第一个反应就是怜悯，然后他毫不迟疑地抚摸那位麻风病人，并告诉他，他愿意使他洁净，就命令他成为洁净的。主耶稣的这个行为，自动使他成为礼仪上 的不洁者。他完全没有考虑到这一点。在这个事件中，耶稣的仁慈和悲悯超越了有关洁净的法律。麻风病人立即被治愈。更进一步地，他为了能使这位麻风病人早日 重新融入社会团体中，知会他应当必须由一位司祭来宣布他已经得到洁净。主耶稣于是指示这位麻风病人去接受司祭的检验，以便重新开始他的正常生活。

主 耶稣也同时严厉警告被治愈的麻风病人不要声张这件事。这显示主耶稣不愿意人们把他当作一个行奇迹的伟大人物。奇迹并不能证明他的真正身份，同时主耶稣也要 避免人们对他产生误会。可是，被治愈的麻风病人却在重获新生的感召下把主耶稣的作为宣扬出去。这是主耶稣所不能控制的。这使得主耶稣成了知名人物。但是， 许多人只是出于好奇而来看他，而不是真正相信他或了解他的教导。

总之，这个故事强调了主耶稣的仁慈和悲悯，如何引导那位麻风病人去体验到自由。同时也强调了在马尔谷福音中的一个挑战：主耶稣的天主性经常在他彻底的人性中彰显。

在今天三篇经文的光照下，我们作出以下三点省思：

（一）付出爱心是需要付出代价的
每一次当我们真心为帮助他人时，我们就是在冒险。当我们敞开自己的心去关爱他人时，自己是处在最脆 弱的状况。就如主耶稣为了治愈癞病人，解除他面对的痛苦，他后来反而承受了癞病人被隔离的痛苦。今天的福音教导我们，真正的爱德有时是需要我们付出很大代 价的。身为基督徒，我们该时时效法基督，对周围受苦的兄弟姐妹怀有怜悯之心。或许我们不能彻底解决他们的问题，但是我们能带给他们爱和人间的温暖。

（二）我们要勇敢，坚持为天主的爱作见证
在 现代社会中，善心人士经常会陷入骗人的圈套。比如帮助因车祸受伤的人，反而被诬陷为车祸肇事者；主动帮助一些游客会被认为有所企图。正是因为少数恶人给整 个社会营造的不信任和冷漠的氛围，导致了社会上人人只是自求多福，各扫门前雪。主耶稣说：“你们是世界的光”。我们该扮演的角色不是诅咒这黑暗的世界，而 是作世界的光。尽管有时我们慷慨仁爱的行为不会受到人们的认同，我们也要坚定勇敢地为基督的爱作见证。我们在乎的不是我们自身的利益，而是为主耶稣的教导 作证，努力实践天主无条件的爱。

（三）基督徒的生命是为光荣天主
每一位基督徒的生活目的都应该是为光荣天主。这个光荣天主的使命 不是要我们去做什么轰轰烈烈的事，而是在我们每个人的生活及工作岗位上，活出天主的慈悲与仁爱，给我们的社会营造一个爱的氛围。比如，善待周围的人，多称 赞、少批评；主动接触和关心那些不容易相处的人；为那些没有善待你的人祈祷；关心那些贫穷的人和弱势族群等。主耶稣的爱，超越了法律的界限，打破了社会的 藩篱，牺牲了自己的利益。他真正地活出了天父的怜悯和仁爱，并以此光荣了天父。

～ 林桓神父 ～

                                       来源：梵蒂冈电台

乙年常年期第六主日

肋　13:1-2,45-46
咏　32:1-2,5,11
格前　10:31-11:1
谷　1:40-45

今天的福音及读经一以痳疯病人为主角。痳疯病实在可怕：病菌把身体慢慢吞食……手指没有了，手没有了……脚趾被食了，脚被食了……嘴边的肉、眼边的肉也脱落了……。心理上的痛苦比肉体上的更可怕，不只是別人怕见这些不像人的人，他们自己也怕被別人看见。生存的本能支持他们活下去，但他们过着的是人间地狱的生活。

痳疯病容易传染。因此这些可怜的人被迫离开亲人，离开社会；有时住在不像人住的地方－－山洞、荒野。

教会对这些苦难中的兄弟姊妹特別关怀。大约四十年前澳门政府把一个在路环、九澳的痳疯病院交托给了一位慈幼会神父。这位神父从少年时就有这个梦：把自己的生命奉献给天主，为痳疯病人服务。

他接管了后，先设了“中央厨房”，以便宜的价钱供应丰富的食物。营养足了，病人有力抵受药品的强烈效果。今天痳疯病是可以用药品控制的。当然，已被侵蚀了的身体部分再不能重建。

心理的重建更重要，却是可能的。在那痳疯病院內，以前是每人孤立，甚至彼此斗争。神父使他们合起来成了一家。他为他们建了一座又美又舒适的圣堂，早上傍晚都有团体的祈祷，给整个团体带来喜乐及一股积极的精神。人人会忘记自己的痛苦，为团体作出他能作的贡献。他们自办的发电厂还供电给九澳的村民哩！

我特別记得一位婆婆。她每天拖着没有脚的身体，用没有手指的手，勤谨地清理草地。见了人就以极亲切的口吻问候，在那只有一只健全的眼而嘴也歪斜了的脸上，露出平安的笑容，她的心里已是人间天堂。

福音说，一个痳疯病人来到耶稣面前跪下求他说：“只要你愿意，就能洁净我。”这是多么谦虚，又充满信心的祈祷！“我愿意，你洁净吧！”这是多么爽气又充满慈爱的回应。耶稣没有医好那时世界上所有的痳疯病人，正如他没有取消世界上的疾病和死亡。其实他来拯救的不只是痳疯病人，而是所有的人。罪恶比痳疯病更可怕，它把恩宠的生命吃掉，它破坏我们身上天主的肖像。

痳疯病人被称为不洁，使我们特別想到那些反贞洁的罪。今日的社会把这类罪恶包装得很吸引，但里面是污秽、腐烂。天主所造的美好的东西，肉体、性爱都被那毒菌坏了。

尤其是心理脆弱的青少年，如果沉迷在这类罪恶中，就白白断送了宝贵的青春；高尚的理想，真正的爱情都被拒于心门之外了。最近某次关于青年性爱道德观念的调查结果，如果是准确的话，不能不使我们担忧。

有人说，邪淫不是最大的罪，反爱德才是。对。正如吸毒不是最严重的犯法，贩毒才是。但吸毒的人是多么不幸，毒癮削弱了他的意志，也就是削弱了他翻身的机会。

精神毒贩最毒辣的手段，是把反贞洁的罪说成是“正常的”行为，是“不可避免的”。“三级”的东西为“成年人”（多么幼稚的成年人！）是无所谓的。

主！只要你愿意，就能洁净我。求你让我认出罪恶的丑陋！更求你保佑儿童和青少年的心灵纯洁，带领他们在这高度污染的社会中不受伤害而平安地成长。