依搦斯

     打小，我就是个好奇心强的孩子。修道院对我来说一直是个神秘、神圣而又遥不可及的问号。2011年3月27日周日，我终于有机会与礼仪组一起去北京神哲学院避静。我顿时欣喜若狂，回家一路乐得呵儿呵儿的。

   目的地终于出现在我们眼前。清一色古朴红砖的建筑，是它朴实、历经风雨的肌肤，而一尘不染的墙垣，是它真诚纯洁的祭衣。

    我们先与修士们一起参与了弥撒，唱经班抑扬顿挫的歌声更加唤起我们对天主的向往与赞美，我们的心随咽喉一齐震颤。随后，我们听了已过古稀之年的姚神父的讲道，他慷慨激昂热情地讲道感染了我们。一个小故事让我们回味无穷：有个人对天主充满抱怨：主啊，你看，我在顺境中行走，那一路上有两双脚印，而我如今在逆境中，路上只剩一双了。你抛弃我、离开了。主温和地说：“你错了，那一双，是我的脚印，我在背着你走哪。”是啊，主耶稣从不抛弃我们，但天堂的门窄得如同针孔，所以他苦心帮助我们“瘦身”，把罪恶减掉，为让我们能通过。难道平坦大道和安逸享受能帮我们改善自身吗？不，一个享尽福乐的人，要么是因善行得圣宠的，要么是自己放弃去穿那针孔的。所以我们遇到困难，要感到荣幸：因天主又赐我们机会立功了，因他拣选了我善度灵修生活以便升天堂享永福。

    中午，我们与修士们一起吃了简单的午餐——包子和粥。修士们的用餐一向是简单朴素的，然而他们却都胃口大开、乐在其中。这引起了我对幸福的思考。当我们每天自由选择喜爱的食物进餐、自由满足自己的愿望时，我们却反而不会有幸福的感慨，因为幸福往往在于得到一直渴望且来之不易的东西时的感受。如：我们每天喝水时并不感到很幸福，但若我们在沙漠中苦苦寻水，奄奄一息时喝到了水，幸福感却直线上升。为了体验幸福，最近，我就规定自己吃学校最便宜简单的套餐，偶尔吃喜爱的食物作为奖励。这样，我每天都幸福地期待着把事情做好的奖励，得奖励时又充满欣喜，于是每天都禁不住感谢赞美天主。亲爱的教友，你若感到生活平淡无趣，不妨与幸福保持一点距离。感恩，要先从感受做起。

    后来，我们参观了修士们的宿舍，还与他们聊天。原来，修士并不像我一直想象的看破红尘、与世隔绝的“西方式和尚”，他们和我们没有任何距离，给我们的感觉就像是大学生一样。他们也会互相说笑玩闹，也会上QQ看新闻，也有烦恼，这时就去小圣体堂里敬拜祈祷。

    在他们的教室里，每一张课桌上都堆着小书丘。每人都从图书馆借了不同类书籍——哲学、文学、心理学、伦理学、神学……可见，修士们可都是博览群书的学者呢！修院真是，素然其外，华然其内。真理也是如此，素白的衣裳里，却是“腹有诗书气自华”。

    在与韩院长交流时，他说，现在修院最大的困难，就是圣召少，有时一年都没有新生，现在这么多年了，才44个。然而，果真是圣召少吗？据我了解，有部分教友还是有这方面意愿，其中第一部分人放不下俗世生活，第二部分人说等天主的安排，最后一部人才进了修院。

    对于第一部分人，我们想问：若你深信进修院才是你一生最适合的度过方式而又不去做，你终老回顾生命时，是否嗟足长叹、遗憾终生呢？若你明了这是主对你的召叫：“我的子女，你在哪里？”你却像亚当夏娃一样躲在树后不见天主，天主会否失望难过呢？因我们答应了天主，要听他的话。原祖就是因不听话才造成了原罪。并且，天父给我们的安排一定是最适合我们的，在他呼召你时，已安排好了以后的一切。而第二部分人的等待，与逃避有何区别呢？张洪波神父讲过这样一个故事：有一家人饭前各自拿出工资的1/10放于桌上，祈祷说，主，你若看到我们的奉献，就拿去吧。饭后见主不拿，就又收走自己花了。不论司铎圣召还是普通圣召都像天主对我们召唤：“你在哪？跟我来！”你犹豫，说：“我等你安排，你想召唤我，就让神父、修院院长来找我吧。”那究竟是天主在召唤你呢，还是你在召唤天主呢？你不理会圣召，就错失了这行善功的机会，天主本是为你准备了通往天堂的VIP通道的。另外，我们也意识到，在弥撒中和教友们互相交流中，也应当增加关于圣召的内容。大家要互相留心观察，鼓励支持有圣召的教友。

    李神父教导我们要孝顺、奉献，然后大家互相分享收获：如教育子女要锻炼成龙，而不是溺爱成虫：不要把子女生活自理的能力剥夺；认识信仰要理性与感性兼并；要随时响应天主的圣召。临行前，庞神父亲切地领大家做了晚祷，并鼓励大家参加更多避静等各类活动。他还说：“要是想当修士、修女了，我一定立马赶来修院帮你把一切都安排好。”由此我们看到可爱热情的庞神父全心地照顾我们教友。

    看，皎洁的窗台上，一朵红花在花盆里向着艳阳探出头去。可爱的修士和神父们，为了守护爱和我们众人的灵魂，毅然割舍了自己的家庭与自由，不正像这含苞吐馨的花朵，那么执着地，向真理与生命的光倾身？而我们甘愿做那花盆，好好呵护着花儿，也一齐随它向往着光吗？