其实，『避静主保』这个封号是教宗碧岳十一世（1922-1939）正式为依纳爵所颁予的。

        依纳爵在教会的历史中之所以成名，主要归功于他在基督信仰及灵修上的两大贡献︰
（一）他创立了一个新形态的修耶稣会是由教宗保禄三世（1534-1549年）于1540年正式批准成立的，依纳爵是第一任的总会长。
（二）他写下了《神操》（Spiritual Exercises）这本闻名于世的巨著，并经由教宗保禄三世于1548年正式认可。

      从一开始，依纳爵就坚持所有的耶稣会士接受神操的训练。他的初期伙伴，像是方济˙沙勿略(Francis Xavier)、伯铎˙法伯尔(Peter Faber)等人都经历了这个神操的退省经验。有鉴于此，我们不难理解为何依纳爵及其初期伙伴们坚持他们所指导的人也当接受神操的训练。因此，耶稣会士初期的一项工作便是讲授依纳爵式的神操。当依纳爵开始编写耶稣会会宪时，他特别将这个神操的讲授列入会规当中，并声明所有的耶稣会士『对神操先要有个人经验，然后才能领导别人实行。』（会宪第408 条）

      这个带领避静的福传工作在帮助人灵的悔改上起了显著的效果，到后来，他们便设立了避静中心，透过依纳爵的避静方式来达成『帮助人灵』的使徒任务。过去好几个世纪以来，直到现今，耶稣会士持续地带领及讲授避静，他们也因这方面的灵修工作闻名，透过神操的传统操练方式指导人们做祈祷和分辨，并为社会上各阶层的人提供灵修的指导。

      既然依纳爵是造就这些成果的主要倡使人，教宗碧岳十一世为依纳爵冠上『避静主保』这个封号是最贴切不过的了。