每天晚上七点，我们打开电视机，如果是中央电视台的《新闻联播》节目，就会看到我国经济飞速发展、国际地位大幅提升、城市建设日新月异、生活水平节节拔高的喜人场面。但如果我们把节目转到辽宁都市频道的《新北方》栏目，就会看到杀人、抢劫、子女弃养老人、兄弟反目成仇等新闻。
    这两档节目深刻地反映了我们的社会现实。一方面，我们国家的经济确实发展了，国力确实增强了，人们生活水平确实提高了。两千六百多年前的大政治家管仲曾说过：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。也就是说，当物质文明发展之后，精神文明也就随之发展。
    但现实社会却并非如此，在经济飞速发展的同时，我们发现一部分人的道德、伦理却迅速却急剧下滑。近年来各种社会问题层出不穷、越来越触目惊心。像什么三聚氰胺奶粉、山西黑砖窑、福建南平的杀害儿童惨案、深圳富士康的十五连跳，还有什么毒大米、地沟油、瘦肉精、苏丹红、注水肉、黑心棉。这一切令人发指、匪夷所思的乱象，被网友们戏称：中华民族到了最缺德的时候。
    是什么原因使我们这个几千年的礼仪之邦到了最缺德的时候呢？当然仁者见仁智者见智。有人认为这是由于缺乏民主和法制，有人认为改革开放以来西方资产阶级思潮泛滥所致，近年来也有大量有识之士意识这是我们缺乏信仰的后果。比如中国社会科学院美国研究所的刘澎研究员就指出：中国在精神与道德方面出了大问题，而精神与道德方面的一切问题从根本上说是个信仰问题。中国人在信仰问题上早已陷入了严重的空虚与混乱（《领导者》2009年6月刊）。（4分钟）
    一个社会如果丧失了信仰是可怕的。没有信仰也就是丧失了正确的价值观。我们在传教的过程中，可能听到最多的话就是：我什么也不信，我就信“钱”。
   这句话听起来颇似有道理，但这是一种严重扭曲的价值观。在这里我并不是说金钱不好，金钱无臭味，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。但如果一个人把金钱放在个人价值观的第一位，那么他就会唯利是图。有人又会说了，唯利是图有什么不好？当然不好，如果这个社会上人人都唯利是图，那么就会人人自危，所有的人都会成为受害者。大家想一想，如果商人们都唯利是图，他们就会坑害消费者用火碱发猪大肠，用硫磺熏木耳、辣椒面，用地沟油炸油条、做麻辣烫、水煮鱼。如果专家们唯利是图，他们就会用一些错误的信息来忽悠人，比如和碱性水治百病，牛奶是牛喝的不是人喝的，吃生茄子能降血脂。如果老百姓唯利是图，在大街上问路有人收费、老人跌倒了没人敢扶、别人遇到困难了你不敢帮助，怕他是钓鱼的。当官的都唯利是图更是祸害无穷，我就不分析了。
    所以说，唯利是图的是一种扭曲的价值观，严重背离了天主的法律。两千八百多年前的亚毛斯先知就痛斥这种现象：他们为了银钱出卖义人；为一双鞋，出卖无辜的人。他们把穷人的头踏在尘土里，侵夺卑微人的权利。（亚：二：6-7）。在新约时代，耶稣赶跑了圣殿里倒换银钱的人。所以说，天主痛恨唯利是图的现象。
    现在我们提倡和谐社会。实际上圣经早就勾勒出和谐社会的蓝图。比如耶稣曾说过：谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。（玛：二十：26-27）也就是要求当官的要全心全意地做人民的公仆。再比如申命记中写道：在你袋里不可有两样法码：一大一小；在你家内也不可有两样升斗：一大一小。你应有准确公正的法码，应有准确公正的升斗，好使你在上主你的天主赐给你的地上，得享长寿；（申：二五：13-15）也就要求每一个商人要称心经营，不要偷工减料。再比如每一个教友都知道天主十诫、七罪宗，如果每个人都能按照这些天主的法律去生活，这个社会就会是文明、和谐的社会。兄弟姐妹们，你们生活在缺失信仰、人人自危的社会中，还是想生活在文明和谐的社会中。
    作为各人没有一个正确的信仰是十分可怕的。因为没有信仰的人在受到现世的挫折就会很容易地丧失希望，丧失希望就很可能成为魔鬼的工具。耶稣在革责玛尼山园祈祷的时候，尽管魔鬼诱惑，但坚持上加尔瓦略上，被钉死在十字架上。就是因为他一直没丧失希望。
大多数教友可能都知道这样一则新闻:
    今年3月23日早晨，福建南平一个叫郑民生的人，在南平实验小学门口，持刀砍死9个小学生，砍伤4个小学生。当然，后来郑民生受到了法律的严惩，于4月28日被执行枪决。所有善良的人都会谴责这种滥杀无辜、荼毒生灵的行为，况且他将黑手伸向孩子。
    福建南平惨案发生后，有人分析了一下郑民生的作案动机，他是一个下岗的社区医生，家中兄弟6人都没有工作，案发之前生活窘迫等。由于他的个人生活受挫、便对社会产生不满情绪，最后对无辜的孩子下手。
在看到这则新闻的时候，我就想如果郑民生是个基督徒，就不会做出这等愚蠢之至的事情。
    首先，他会明白，人的现实生命是短暂的，不过几十年。达味圣王曾说：我们的寿数，不外七十春秋，若是强壮，也不过八十寒暑（咏：九0：10）当然了，现在的生活条件比达味那个年代强了不知多少倍，但人的寿命也少有超过120岁的。
    在短暂的现实的生活中，我们可能很贫穷，但我们更应该度圣善的生活，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏。（路：十二：33）
    其次，他还会明白，现实生活虽然异常痛苦，有时甚至无法忍受，但这只是暂时的，我们还有希望。在那就是现实生活中，按照信、望、爱三德去生活，将来就会享受永恒的福乐。
    当然，失去希望的不止郑民生一个人。和他类似的情况还有湖南永州零陵区邮政分局押钞队长的朱军，他在6月1日闯进零陵区法院，打死四名法官，最后自己饮弹自杀。我举的这两个例子都是很极端的现象，他们以自己的生命为代价，与魔鬼做了一笔交易。实际上，我们每天在新北方里看到的盗窃、抢劫犯罪嫌疑人，很多也可归结为丧失了希望和信仰。过一天算一天。
    还有些人虽然没伤害到别人，但也失去了希望，比如富士康公司那些跳楼的青年工人。他们都非常年轻，但长时间、高强度的劳动使他们不堪重负、最后一死了之。这种现象是令人痛心的，因为每一个人都是天主按照自己肖像创造出来的，无比珍贵。所以既不能杀人又不能自杀。遗憾的是，我国每年大约有70万人自杀，有200多万人自杀未遂。
造成这种现象的深层次原因，是富士康等公司没有意识到工人是人，是无比尊贵的受造物，而是把工人当成了一种工具。这种意识还不如2600年前《圣经.梅瑟五经》中的精神。
    比如，要保障工人的休息权：第七天是上主你天主的安息日，你和你的子女、仆婢、牛驴、你所有的牲畜，以及住在你城内的外方人，都不应做任何工作，好使你的仆婢能和你一样获得安息。（申：5:14）
再比如，不能拖欠工资：贫苦可怜的佣工，不论是你的一个兄弟，或是你城镇地区内的一个外方人，你不应欺压他，应在当天，交给他工钱，不要等到日落；因为他贫苦，他急需工钱用，免得他对你不满而呼求上主，你就不免有罪了。（申：二四：14-15）
    综上所述，我们的社会由于缺乏信仰而险象环生，这是一个经济飞速发展的年代，这也是一个信仰严重缺失的年代；这是一个充满罪恶的年代，也是一个满意恩宠的年代。保禄宗徒说过，哪里罪恶多，哪里的恩宠就多。所以我们要为我们的国家、我们的社会、我们的同胞祈祷，是所有的人都能知道耶稣是真理、道路、生命，通过他可以获享永恒的生命。