耶稣公开生活后的第一个大奇迹只有若望圣史有记录（若二，1︱12），事情发生在加纳婚宴上：“第三天，在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里，耶稣和他的门徒也被请去赴婚宴。”

    加纳是一个小村，离纳匝肋很近，当年圣热罗尼莫曾在巴勒斯坦住过一段时期，他说从纳匝肋小山丘上遥望，即能见到加纳。圣母与那家大概有亲戚关系，那天她更可能是一位重要的帮手，因此当发现酒席缺酒时，圣母不但立刻注意到，甚至更希望耶稣显一个奇迹，以便解救新郎的窘境。但圣母只说了一句极简单的话：“他们没有酒了！”那知耶稣竟回答她说：“女人，这于我与你有什么关系，我的时刻尚未来到”

　  以「女人」这个字来称呼母亲，听在现代人的耳中好像有点怪怪的，甚至觉得十分不礼貌，耶稣怎么可以这样叫自己的母亲，其实这种称呼并无半点蔑视之意，耶稣后来悬在十字架上，希望把圣母委托爱徒若望去扶养，用的还不是这个字：「女人！看，你的儿子。」（若十九，26）据说在荷马故事中，奥德修斯（Odysseus）叫爱妻Peneeope也这样叫，西泽大帝叫Cleopata亦复如此。因此「女人」等于中国人叫「夫人」或英国人叫Lady相当富有尊敬之意才是。

　  无论如何，圣母自己立刻了解耶稣的心意，因此才放心地对仆役们说：「他无论吩咐你们什么，你们就作什么。」按照犹太人的习惯，每家门口都放着几只小缸，缸中的水可以用来洗手或灈足之用，那位新郎的家门口也放着六只这样的小缸。记得当年到圣地朝圣，我也跟着人家到加纳村参观，见那家门口所放的小缸虽高不及膝，但导游说每缸可容卅加仑的水，并强调奇迹中的那些水缸正是这些水缸。

　  不管如何，耶稣当时曾叫人把缸灌满清水，并令他们把水舀出来送给司仪。不知如何水竟变了十分香醇的美酒，司仪就向新郎说：「人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的，你却把好酒保留到现在！」据若望圣史的记载，这是耶稣所显的「第一个」大神迹，也显示了自己的光荣，他的门徒们也就信从了他。

　  变水为酒的神迹，除了耶稣有意显现自己的神力，并使门徒们对自己信服因而跟随他之外，当然还有其它更深一层的用意在。

　  首先，这样的大神迹竟发显在「婚宴」上，他要告诉我们什么？世界各地都一样，结婚乃人生大事，喜宴正代表着喜庆喜乐。耶稣似乎在暗示，做人应该常喜乐，信仰更当给人带来更大的快乐与幸福。耶稣不是说过「若有人为了我的缘故而被人辱骂甚至迫害，你们是有福的，你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的！」（玛五，11）

　  其实天主造人的目的，除了自己的光荣外，也希望给人带来喜乐及幸福。一枝花只要环境许可，它必然想成为一朵最美的花；同样地，小狗小猫也都希望成为一只最健康最可爱的动物，人又岂能例外，雷鸣远神父叮嘱修士们要「真爱人、全牺牲」。但爱人与牺牲没有喜乐之心又谈何容易，因此他劝人还必须「常喜乐」！一滴蜜比一桶醋更能吸引苍蝇，在爱主爱人的灵修生活上，喜乐也远比忧愁更有帮助。记得从前在修院时代，常见某些人比较开心快乐，某些人则整天愁眉苦脸闷闷不乐，我那时似乎早有预感，这种悲观的人是无法持久的。果然后来这些人有的半途而废，有的虽然勉强做了神父，但身心方面好像并不那样健康！

　  耶稣真是一位了解人心的心理学家，他知道喜乐在人生道上如何重要，因此第一个大神迹竟不惜显在喜乐的婚宴桌上！

　  加纳的神迹还有另一种启示，它告诉我们耶稣是何等同情人的困难，并如何急着想替人家解危。婚宴中断了酒，那可不是玩玩的，新郎的面子将何处放？这点圣母很着急，耶稣当然更关心，正是这种对人的真切关怀，才使耶稣显了这么大的一个奇迹。

　  最后，第一个神迹不发生在会堂内，也不显在人群众多的地方，却偏偏出现在新郎的「家中」，这好像也在告诉我们家庭的重要性。耶稣重视家庭生活，这是无可否认的事实：他一生虽然只活了短短卅三年，但卅年的漫长岁月竟放在家中！无家可归，或有家归不得，应该是人生最可悲的日子。我自己民国卅八年出国，六九年才许可回家，那卅年中的离家之苦实非笔墨所能形容！埃默森说「家是一个好地方，在一日之中，我们的心灵得到千百次的满足」。可惜这种满足对许多现代人来说，可能已无处可觅！萧伯纳曾言：「家是世界上唯一能隐藏人类缺点的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。」这句话现在很可能并不真实！反之，现代许多家庭正是互相揭露缺点的地方，在它那里似乎已找不到纯洁的爱！

　  无疑的，许多家庭已亮起了红灯，我们希望耶稣能重整我们的家庭、使爱与喜乐又能重新回到家中！                              

■吕渔亭